闲聊得梅因赌场的那么些禁忌

       

这周,我去了趟波德戈里察,第三遍见识了华丽的泗水赌场,抬初阶,空气里都弥漫着钱的含意。

        第一串

大多数旅游者去合肥,都会抱着试试运气的想法,赌上一把,而且据说新人的手气会相比好。

   
甲乙丙三举子赴京赶考,路遇暴雨,恰有一庙,进而避之。立足方定,但闻木鱼之声并有花香。不由自主循声而入。刹那间,猛抬头,但见诺大一尊佛祖金象赫然端坐,佛祖膝下香火环绕。中间禅台之上置一硕大笺筒,上书“浑沌世界强烈”多少个金字。其后,老和尚廠怀挺肚,双手合十,盘膝闭目,厚唇轻启:“阿咪托福!”小和尚辍下木鱼,上前请安:“施主吉祥!”恰逢此时,一记惊雷炸响。风掀门窗洞开,闪电之光照射闪烁,佛祖金身光芒万丈,老少和尚及三举子相互间的形象都显露无遗。

您是不是懂得在老赌客眼里,赌场是有一定多“禁忌”的?

   
空气凝固了一会儿。如故举子甲醒得快。心想拜佛不如撞佛,天意安排如此良机,何不求一笺问问前程!孰知乙丙早已心领神会,颇有同感。几个人一块前进仆通跪地,异口同声曰:“吾辈进京赶考,请教大师引导迷津,算命前程!”老和尚不作声,只向小和尚努努嘴。小和尚飞步上前,双手捧奉一条金绿色绢带曰:“师父算定三位施主必来,早已准备在此。”三举子惊回首起身,抖开绢带抢着过目。六个大字入木三分:“八九不离十”!

本次同去安拉阿巴德的有一位老赌客,他前后去了不下20次,平均下来每一遍盈利300%,他讲了在阿瓜斯卡连特斯赌场玩的几点原则:

   
空气又紧紧了少时。看官听表:举子何等人也!饱读诗书满腹经纶,学富五车才高八斗!也只须片刻沉思,就曾经心领神会参悟无遗!几乎是还要,五个人都神采飞扬,娱心悦目,打开包裹,尽倾花花白银。自己只留一二少许盘缠,此外八九元宝银锭,沉甸甸举案齐眉,亮闪闪端放大师肚前。此时,老和尚才睁开法眼,不屑一顾,起立转身,稳步下台,两袖一拂,双手背后,腆着大肚,缓步消失于佛祖身后!

1、不可以在自己住的酒楼赌场里玩

在泗水,赌场往往就在酒吧大堂,下了电梯就起首玩这几个便宜。

但老赌客说,在投机的小吃摊里玩是一大忌讳,往往输的票房价值更大,假若要玩,他普通会去其他宾馆。

并且去的不得了场合,他在赌完前不会占赌场的此外方便——不坐班车、不拿水、不吃免费的事物。

因为反复贪图免费的事物会让祥和输更多钱。

假使要喝水吃东西,他会在赌完截止将来再拿。

     

2、赌的时候看总账,不争执一城一池

这多少个有点像巴菲特的投资概念,不可能保证每一趟都是赚的,因为从概率角度有赢就肯定有输,而且赌场设置的票房价值往往庄家胜率更大。

以此时候要把握节奏,进两步退一步,只要总体依旧进的,就是常胜。

      第二串

3、留意赌场发出的信号

老赌客说,他会万分上心赌场给出的各样含有信号:

譬如说,当他在一张桌子上连输三把的时候,他必然会起身换桌子;

当他拿了一对很小的牌,例如一对三,而庄家比他更小的时候,表明是得势,这些时候要继承打;

而当她拿了一对很大的牌,例如一对K,而庄家得到一对A,表达这个游乐已经不可能继承了。

   
说来也真怪:这宝笺一亮,银子一捐,大师一遁。一时间,风停雨住,雷公收工,闪电隐身,日挂中天,苍穹如洗。三举子放下包袱,轻装上阵,快意,踌躇满志,趁兴踏步,一溜烟直奔前程而去。

4、坚决执行给协调定下的各样条件

制订标准不难,但坚决执行原则很难,尤其是在特别失意或者特别得意的时候。

老赌客讲了一个她协调的故事:

有次他身边带了两万元现金,这三回专程不好,他玩了一天就把两万元都输光了。

就在她低头丧气走回旅社的时候,正好赶上一个老朋友,老友精晓完意况后说:怎么可以就这样回去啊,当然要把钱赚回来再走。并且立刻掏出两万元借给他。

老赌客当时输的也分外心不甘情不愿,看到有人借钱给她,心想没错啊,为啥要如此走。于是他收下了两万元,继续回来赌。

结果是,他把这两万元也一块儿输了,前后总共输了四万元。

回忆起来,他说那么些输的最惨的时候,往往是心态起了变更,破坏了上下一心定下的各项规范。即便保持充裕的清醒理智,输赢都在可控范围之内,而且往往赢面大过胜面。

下次如果你去巴塞尔赌场玩,记得不要犯下那些禁忌。

剩下的,就付给天意啊。

   
人走庙空。前台上只剩小和尚孤伶伶小不点孤身只影。尤其与丈二佛祖相衬,更显得渺小瘦小弱小无比。可怜我的小和尚,年幼无知,涉世不深,被这须臾息万变的排场,被这突如其来的甜美整懜了。有道是:双手抱银甩手不得,两脚发麻动弹不得,眼睛鼓圆旋转不得,嘴巴张开合拢不得,脖子发硬扭动不得,全身断电接通不得,脑壳短路一片空白。简单来讲,一个字“呆”,呆若木鸡的呆!

   
这时的空气不是紧紧而是压缩。全场的氛围都打包压缩成一团重球,忽刺刺对直轰向小和尚的光头!真担心呀!我的小和尚,你这瘦弱的小躯,稚嫩的头皮,纤细的神经,扛得住吗?!

    我替你念一句:“阿咪托福,佛主保佑!”

   
然则,兴许是佛祖外出巡逻未归,或许是本人的祈愿不够得力,不该爆发的故事到底爆发:一阵五金碰撞的声音清脆悦耳,小和尚一个垂直的“!”叹号突然弯曲,小光头咚咚点地,与分散嘣跳的银锭交相敲击,构成一首清闷交替的哭泣交响曲…

    短曲方息。再看小和尚卷曲伏地,俨然已成“?”问号无疑!

   
老和尚闻声,连忙闪出。以比大亨比尔盖茨捡钱还快的进度,捡完坠银;又以比曹阿瞒还快的短跑速度遁入秘室。快捷将百两纹银装入自制的保险柜藏妥。方才慢悠悠出来,在小和尚鼻子上摸了摸,见其还有一息尚存!若无其事似的,轻舒猿臂,抱起小“?”问号回佛祖身后去了!

   

          第三串

   
小和尚由"!"叹号变成了"?"问号,生死未卜,命悬一线,可悲可怜!但愿他由"?"问号变回“!",起死回生,有惊无险,健康安全!有道是:

    风萧萧兮古刹寒,小和尚兮其凄惨。

    步红尘兮八九年,出家门兮八九天。

    时不济兮多苦难,运不转兮遭凶险。

    冀富贵兮其修远,苟残喘兮已划算!

   
一曲悲歌吟罢,心中肝肠寸断!可怜这小和尚,一个活泼的人命,正要抽枝拔节茁壮成长,却被扭转压弯攀折摧残!可恨那侨装打扮的"幸福杀手",披着美妙欢乐的糖衣,暗藏杀机!有道是苦水虽然可弃,幸福当然可亲!可是,苦难杀人,软缠硬磨,循序渐进,客观上授予你大量的时空余地,可以对抗!幸福杀人,笑里藏刀,突然袭击,一击中的!

   
君不见,这花甲沧桑的范进同志,半个多世纪的苦楚经历,顶多铸就了她的穷困。但她贫穷而不潦倒!始终不忘初心牢记使命,矢志不渝寒窗攻读,如牛负重追求功名!不过,一但皇甲报捷,名列前茅,幸福打包重磅来袭。他便措手不及,神经裂口,神志裂缝,失魂落魄,五体失控,骤然变成一个疯狂老叟而已!若非胡屠夫敬亭山老大人阁下,为救贤婿于水火之中,敢冒天下之大不韪,用他这沾满猪血的猪沙掌斗胆搧向了汉王,及时为其驱走了不正之风,输入了正气,按摩了神经,唤醒了感性,哪还有范大人锦衣玉食,享受生活,消费人生的机会?正所谓,幸福杀人不见血,让你生不如死!何其毒也!

   
再者,麻将桌上的"十八贡士”,也是一柄笑面双刃剑。简单说就是:清一色,两个杠,杠上花。这是牌中帝君,王中王,品中品,极中极。当然,福牌之人也就是极运极乐极喜极幸!传说它一旦出现,赌场关门,人人有份,抖空钱袋,方得离去!你想,这样的甜美不速而至,你花费得了,消化得了呢?凡拥抱它的人,当场送命的,神经绷断的,精神分裂的,终身脑血吸虫病的连串。既使当场相安无事,据说从此厄运就会日渐降临,不定几时灾祸与危险就会半夜来敲门!这不是危言耸听!这是由物极必反,乐极生悲的辩证法规律所控制的!也是全人类活动的游戏规则!是以血淋淋的代价换到的真理!为此,麻坛先圣先哲们谆谆教育我们:远离十八知识分子!拒绝十八知识分子!摒弃十八知识分子!

   
此外,民间还有此外一种说法:出门碰到结婚的,新娘极喜,杀气极盛,须避其锋芒!反之,碰见出殡的属于好亊。因为死者刚死,阳气归零,阴气未生,以你百分百的正能量,还怕阴阳皆为零的死者不成?这一说似乎也有一部分俭朴辩证法的印痕!

   
关于幸福封杀胜于苦难追杀的实例不胜枚举。仅据此信手拈来的瘳瘳说词​,我们已不难揣度猜测及诊断小和尚此时此刻的天数和情景了。

   
学生不才,现丑一算:小和尚碰着高浓度高能量高强度的美满因子偷袭毙杀。罪魁祸首,幸福杀手;袭击目的,小和尚;伤害部位,大脑心脏神经精神;作案工具,幸福双刃剑。最后臆度结论,非死即残!

   
学生自信,这么些估摸八九不离十!但是事实上境况到底怎么着?还得实在静待结果出来再说。暂别!

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        第四串

   
趁着这会儿​小和尚的病情结果没有出炉,大家不妨对小和尚过去的情况作一个大体的刺探,以便有个起首的记念。据有关机构有关材料显示,小和尚:

   
第一,年龄幼小。若从外貌外表看,差不多就是才出幼儿园,刚踏小学冂。实际年也就是八九不离十。

   
第二,个头纤小。乍一看大有打虎英雄武松之兄长交大郎嫡派传人之嫌。假设把她往这佛祖脚下一放,活脱就是一不小心从佛祖笑口中滑落的一根牙签而已!

   
第三,光头尖小。与其手中的木鱼对照,压根就是一对双胞胎亲兄弟。难怪老和尚嘘着双眼毃木鱼时,多半都打在了小和尚的光头上。

   
第四,胆子贼小。一只老鼠跑过来,他都会下得直往师傅怀里钻。尤其怕狗。无论大狗小狗公狗母狗好狗孬狗中国狗外国狗残疾狗宠物狗哈巴狗烂走狗,只如若狗就怕。只要一见到狗,就象耗子见了猫一样的想溜,而且只恨爹妈少生了一条腿。这也难怪,都是那些年随阿姨浪迹天涯,乞讨糊口之时,多少次被狗追咬围捕,又有些次狗口脱险的记住的阅历,在他幼小的心灵上设置的尺度反射机制,这些安全警报开关是24钟头开启,没有公休日没有节假期,也向来不轮班倒,这根神经永远绷紧,永远不休息,永远在旅途!一朝被蛇咬,十年怕井绳!不打尽天下虎贪蝇贪,大家老百姓不得安生,不杀尽天下恶狗野狗,我们小和尚不得安生!

   
第五,眼睛贼大。这对铜铃般的大双目,镶嵌在她这恐龙蛋一样的光头上,比例失调,有点滑稽,有点耐人寻味,但又不忍心笑话于她。你看,眼珠圆圆且黑白显明,透着警觉,显着灵气,却又饱含胆怯,藏着自卑。这与第四条关系的经验脱不了干系!器官用进废退!那臌起的双眼,都是那根弦绷出来的!都是不曾安全感逼出来的!都是狗日的一族作的孽!

   
第六,皮肤贼黑。乍一看​,这哪个地方是炎黄僧人嘛!显明是欧洲孩子偷渡入境,寄身寺庙,混饭糊口的。其实,小和尚刚踏上人生甲板之时,也与其它黄种宝宝一样,白生生,赤条条,乖咪咪,胖乎乎,灵光光的。这就是所谓的生而同,活而异也!是嘛,人家的爹爹也曾是抗倭英雄呢!血管里流淌着勇士的血液,有的是高贵的血缘!若不是遥远过着衣不蔽体食不果腹,日晒雨淋风吹雪打,颠沛流离惊恐不安的乞讨生活,何至于这样啊呢!

    第七,运气贼差。​​​有诗为证:

    耗子端枪兮起了打猫心肠。

    倭寇鬼子兮侵略宝岛三光。

    先祖先考兮浴血沙场国殇。

    烈士遗孤兮随母流浪逃荒。

    贫病交加兮娘奔黄泉路上。

    大慈大悲兮乞儿穿上僧装。

    入寺旬日兮又遇索命无常。

    救苦救难兮菩萨您在什么地方!

        第五串

   
为非凡核心,夲品暂将小和尚按下不表,静待后文补叙。先隆重推出重要人物老和尚闪亮登场,亮相示君。

   
老和尚,法名:壹臺玄机,人称玄机大师。说起这位玄机大师,这然则牛了去了!

   
论形象,就俩字,“富态”。你看她,身若佛塔,脚如滑板,手若蒲扇,头如陶罐。假设往这佛祖膝下禅台上一坐,不用做亲子鉴定,何人也不会存疑她跟我佛是正宗亲生血缘关系,是自我佛一脉相承的遗族传人。假使再把法眼一定,双手合十,一动不动,活脱就是自己佛转世,完全可以以假乱真。真是令人敬佩,崇拜不已!

   
论城腑,就俩字,“高深”。高深到怎么样程度?迄今截止,大师任职于本寺主持岗位已逾十三个春秋之久。在公众场地,在不是讲经说法的上班时间,在施主面前,从未讲过一句多余的话。有时出于社交礼仪,顶多念声“阿咪托福”。这句话从和尚口吐出,适用于其他场馆,任什么人,任何事,任哪一天间,任何情状;不带其他心绪色彩,不含任何实际意义,不作任何实质性意思表示。它是佛教的万用禅语。可以说它亦可发挥一万种意思,也足以说它连非常之一的意趣都不曾。那样的话出自和尚之口,叫话么?根本不叫话。这恰如咱们中国人同胞相会时不管时间地点场所,包括上厕所都问“吃饭了呢”一样,就象老外会师喊“嗨”一样,打招呼而已,口头禅而已!切莫去参悟这话是何许看头!标准答案:没意思。古语有云:言多必失!这是塑造大师高深莫测城腑的铁则;也是法师之所以变成大师的宝贝;依然大师百折不回,坚决奉行遵循的职业道德底线!大师能有前几天,八九不离十,慎语使之然也!

   
纵观历史,言多必失,一失言成千古恨者,多矣!三国杨修,恃才傲物,口无把门,四遍泻露奸雄主子曹操老人的造化。聪明反被聪明误,终被孟德抚军惜杀辕门,以稳军心,以泄妒意,以正视听!再有,诸葛武侯之所以挥泪斩马谡,也是马某人言过其实,夸下信阳又不堪重任,自食其果,自取灭亡造的孽!前事不忘后事之师。历史的经历值得注意。幸好有了那么些教训,有了例如修兄、谡兄等等,一个又一个,一拨又一拨,一代又一代假聪明的先哲们,不惜被杀鸡儆猴,以身殉口,为口捐躯,接蹱倒下。也就不曾诸如玄机大师这般乖巧机智,守口如瓶,此时冷静胜有声的真聪明的无言高僧立地成佛,无言Montegrappa如雨后春笋般茁壮成长,大有野火烧不尽,春风吹又生般见惯司空的主旋律了。

   
论修行,就俩字,“得道”。另外姑且勿论。就大师这形象的富足劲儿富态劲儿,年逾花甲的这好端端劲儿精神劲儿,搁前日这么直奔小康的一代,倒也不算罕见。可是搁他在这万恶的旧社会,贫穷的旧中国。饿殍遍地,路有冻死骨。千村霹雳人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。大师却能自善其身,爱惜至如此高端层次和高贵境界。仅此,足以表明她就是得道高僧,并非泛泛之辈,浪得虚名之徒也!不得不令人肃然起敬,羡慕,嫉妒,加崇拜!为了一探大师敬爱之谜之究竟,学生不才,斗胆逆袭思维,由果索因,倒推回溯一番。首先大家得创制一个不错的推理公式。然后才顺藤摸瓜顺理成章水到渠成,去揭开大师自善其身的养生之谜。

  推导公式如下:

   
——大师之所以精神身体双购销两旺双正规——是因为精神物质食粮双缕缕双添加——而之所以能双不息双丰产——又是因为大师对精神物质双食粮取之有道,用之有方——而且仔细,身怀绝技,百发百中,恰到好处——

    提炼为:之所以D—是因为C ,—之所以C—是因为B,—之所以B—是因为A。

    反之则是:因为A—所以B—因为B—所以C—因为C—所以D

    ……

    欲知谜底究竟怎么样?且往下品品一品。

 

        第六串

       
“再穷无法穷了教育。再苦不可以苦了孩子。”这两句官方语言,既承载着传统文化之要义,又蕴含着现代文明之精华!百年大计教育为本!教育既是中华民族生存的常有,又是中华民族发展的神魄。少年强则国家强,少年兴则民族兴。如此关乎国家民族生存发展之头等大事,重视则得益,忽视则遭殃。

   
不知是何人还说过一句话:“再饿不可以饿了和尚”。即使不敢与前两句话同等对待,但窃以为也是观念文化的浓厚积淀。我们中华儿女就是诚恳,就是人道,就是孝贤,就是无私。宁肯自己饿死,也要忍嘴待客,忍嘴敬佛,忍嘴养和尚。看到一个个活佛和尚长得从容白胖,红光满面,笑口常开。自己固然穷愁潦倒,风雨漂渺,面黄肌瘦,濒临死亡。也会无怨无妒,无憾无悔。反而会打心底感到安慰,感到心情舒畅,感到满足,感到满足。因为菩萨是信仰,活佛是偶像,和尚是规范。他们既是祥和的崇尚,又是上下一心的著述,也是和谐的想望,也是协调的傲慢。当然得把他们毕恭毕敬地侍候好了,供养好了,敬奉好了!否则既对不起自己也绝然对不起信仰、偶像和楷模!甚而关于在画佛像塑菩萨时,也忘不了刻意地不惜笔墨,不吝功夫,不啬钱财,把她们描绘得塑造得圆圆润润,丰丰满满,墩墩笃笃,和和蔼蔼,乐乐哈哈,幸幸福福的。

   
这就是祖国的历史观文化!这就是祖国人民的心迹!这就是玄机大师保护至此,养生成功的根本原因。这就是谜底的为主,这就是答案的基本!这就是源流,这就是不出所料,这就是前提,这就是本质!舍此其何人也!

   
当然,大师个人的修养修行修为以及主观能动性的充裕发挥所起的效用,也是不足忽略埋没,不可小看抹煞的。为了更加钻探谜底的详实内容,大家不妨跟着上品写到的:论修行,就俩字,“得道”的话头,来继承认识玄机大师。看看他是何等得的道,得的何许道。

   
纵观古今,横看中外。但凡是人,就一律把养生驻颜,健康抗衰,延年益寿,甚至长生不老作为追求的目标,理想的地步,修行的极端,人生的目的地。诚然,其间却也不乏诸如“彭祖”一样传奇般养颜养生长寿的打响范例。其实,大师也正是站在那多少个巨人和成功人士的双肩上,继承变革,借鉴遗弃,归结总结,提炼概括出了:“管好嘴,迈开腿,放宽心,动脑筋”这四句话,十二个字的保健要诀。这是所谓的论战得道。听从那些门槛指引养生实践,获益颇丰。这是所谓的作为得道。行为得道成功,获取了汪洋的物质财富和精神财富,从而更加用以包装自己,武装自己,完善自己,为更高层次的保健生涯奠定了坚实基础。这叫效益得道。享受成果的还要,以物质成果作后台,以理论成果作指引,相互功用,相得益彰,更新提高。如此循环往复,无穷匮也!那叫终端成果得道,也叫规律成果得道!

    ……

    欲知大师养生谜底之谜,谜中之谜,究竟怎么?且往下品品一品!

 

        第七串 

    大师契而不舍,苦苦修行,终成正果,成为得道高僧。有诗赞曰:

    看透红尘兮弱冠年华遁入空门,

    天资聪颖兮内外兼修鹤立鸡群。

    好高婺远兮一路追风不安本分,

    名列前茅兮修成正果名利双赢。

   
得道不易。大师风雨兼程一路走来。赤脚踏遍千山万水,法眼阅读世态炎凉。弃文就佛出于无奈,亲身经历人生沧桑。正所谓天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。苦难就是甜蜜!压力就是动力!柳暗必将花明!圆寂就是重生!正是血与火的洗礼,灵与肉磨炼,成就了师父刚柔并济,坚定不移的生活基因。在活佛面前就一句话:世上无难事只要肯攀登!没有不可能的事。

   
单说“管好嘴,迈开腿,放宽心,动脑筋”这四句话,十二个字,都是用血汗与泪水
作汤,煎熬挫折与败北这两味草芥,提炼而成的一剂丸药。不敢妄言包治百病,适时选择却能助尔马到功成!下边我们一块来解读一下活佛理论得道的这四句话,十二个字的精深含义。

   
其一,管好嘴。有两层意思。一层:“该吃的,坚决要吃;不该吃的,坚决不吃。”当然,这是丰衣足食,吃穿不愁,衣食无忧,成功得道之后提炼并践行的门道。它的大前提是吃喝不愁。如若食不果腹,饥寒交迫,此条就不算。只要有吃的,争着抢着偷着骗着讨着要着等着盼着,为填饿坑都要吃,而且只恨爹妈少生了一说道。若许年来,为了求生,为了生活,大师也不是从未有过干过那个争着抢着偷着骗着讨着要着等着盼着填肚皮的蝇营狗苟没品的职业!而且是天天准备着,侍机动手!二层:该说的雷打不动要说;不该说的坚决不说。其实,这是法师修道之时,得道从前,或是得道之初的行为准则。最近的大师,已是变革革新,已穷千里目,更上几层楼了。变成不该说的相对不说,该说的也坚决不说。万不得已之时,宁肯写,也不说。而且交换截至,收回字据,付之一炬。连麻雀飞过的印痕都不留下。

   
其二,迈开腿。有三层意思。一层:该去的地点坚决要去;不该去的地点坚决不去。二层:该走动的时候坚决要接触;不该走动的时候坚决但是往。三层:该运动的时候坚决要运动;不该运动的时候坚决不活动。

   
其三,放宽心。天塌下来有山撑着。若山撑不住,这您更忍不住,担心也枉然。地陷下去有水浮着。若水浮不起,这您也托不起,操心也白费。宽心海纳百川,揪心一叶障眼。人生苦短。心宽体胖。心宽路宽。

   
其四,动脑筋。凡事皆有起因,凡题皆有答案。脑袋是拿来用的,不是拿来看的。动脑筋复杂问题简单化,不思考简单问题复杂化。正所谓:

    管好嘴兮吃与不吃说与隐秘投机。

    迈开腿兮走与不接触与不动随机。

    放宽心兮天塌地陷五子登科储机。

    动脑筋兮苍海桑田笑傲佛坛遇机。

   
其实,四句话十二个字,通俗易懂,无须多释。尤其对于见多识广,博古通今,睿智过人的众位看官来说,此乃小外科也。多说则画蛇添足,多说则小看诸君。只可以就此暂别。然而,还得要好提示一句:看者容易做者难;听者容易做者难;说者容易做者难;写者容易做者难。我们都容易,难的是大师傅。没办法,什么人让他当做者呢!自讨苦吃。 
  欲知大师如何做得苦行僧,怎么样苦苦修行,且往下品品一品。

 

          第八串

     
物以类聚,人以群分。心境学探究成果注明:人按智商可以分为三类。一类是智商低常,或称弱智。此类群体约占人口比例的非常之一二三。一类是智慧领先,或曰天才。此类群体约占人口比例的十相当之一二三。余下的大多数人属智商正常。臂如尔等看官与笔者学生等等。我们我们都不超过也不低常。就是个平凡。不然,你若低常看得懂随笔么?你若抢先,忙着给粉丝歌迷影迷们签名留言都搞得合不拢嘴,哪还有闲暇来看学生的随笔吧?

   
超常之人,掐指一算,寥寥无几。三国张松,其貌不扬,良禽择木,投靠曹孟德。武君主以貌取人,羞辱于松。并示以名作《孟德新书》炫耀。松一目十行流揽两遍,鄙夷不屑曰:“何谓新书?蜀中三岁乳幼皆倒背如流,抄袭也。”操大怒曰:“汝背与吾听听。否则杀汝于菜市。”松闭目张口一字不漏一口气背完万言巨著。操大惊,莫非古人与某暗合耳?遂烧书,遣松,闷闷而去。

   
玄机大师系步张松之后尘智商超常之另类。他一岁讲话,两岁背诗,三岁对句,四岁识字,五岁弹琴,六岁作画,七岁书法,八岁吟诗作赋,九岁了然四书五经,十岁写得八股长文,十二岁先生及第,十六岁赢得贡士功名。而且同样拥有张松之过目成诵之特异效能。天才神童加冕于斯当之无愧也!但是,造化弄人,命局不以人们的意志为转移。大师祖父牵涉朝廷贪污窝案,从此家道衰落,一撅不振。凭着天赋的素质,为了生计,大师当过乡村塾师。当过江湖长史。当过江湖术士。当塾师,因散布谣言,诋毁并丑化当朝,而被解职且判终身不得从教。当医务卫生人员,因技艺高超得罪同仁,指控其出售假药与不法行医,二罪并罚,被朝廷发落终身不得行医。当江湖术士,又被同行打击排挤,难寻容身之地。弱冠之年,百般无奈,一气之下,跳出两界,不在五行,看透红尘,削发为僧。

   
出家后,远离尘嚣,潜心向佛,如鱼得水,大展才华,芝麻开花,节节攀升。凭自己资质的潜能,超常的回想,资深的阅历,高端的汉文化底蕴,很快又控制了藏文梵文。踩着众师兄前辈的后背,一路欢歌奋进。到不惑之年,已经升迁爬上首都最大的寺庙兼佛高校的“藏机广法寺”二级讲经喇嘛,二级辩经法师宝座。若与今日的法定学历对照,相当于带大学生生或大学生后的名师级别。加之,中国太古,文化都被封建贵族官僚阶层和寺庙僧人领悟着,工学也被这个先生精通着。他还广读医书自学自修,到知天命的年华,已顺利成为佛教界文医兼通的双双大师。当然,要说六柱预测占卜八卦周易这第二种技术。对于大师这样所有江湖朮士经历,又能汉藏梵三语明白,文道医道水乳交融,超智商高水准的佛教得道高僧来说,这就是触类旁通,无师自通,小菜一碟而已。可以说,大师就是一位佛学理学藏学教育学玄学史学法学兼通的复合型立体型世外高人。他集中国西汉知识之精华于一体,就象二锅头是五种粮食精华酿制的名酒一样。大师就是神州太古文化精髓酿制的一坛美酒。读大师如品五粮液。读大师如品《红楼梦》。他是一坛饮之不尽余香无穷的名酒。他是一本意味深长永远读不完的书。

   
如此美酒,如此好书。我们只能一口一口地逐渐呷。一品一品的日趋往下品。暂别。

        第九串

   
记得有一年高考,语文题的看图作文。说的是一个人挖井找水。挖了无数个洞,挖一个,舍弃一个。都说:“这里没有水,换个位置吗!”最终筋疲力尽,扛起锄头走人,一事无成。其实,他所挖的洞,有的离地下水源仅一步之遥,有的仅一圭之距,有的仅咫尺之隔,有的仅一纸之薄。只差一锄,他就打响了,如愿了。也就差那一锄,他失败了,颓废了
,消极了,没望了。

   
坚持,金石可镂。锲而舍之,朽木不可雕也。世人如斯挖井人者多矣!什么都不缺,就缺锲而不舍,致令其一事无成!大师却是另类,他不只天资聪颖而且特别能坚称。坚定不移就是赢球。
大师坚贞不屈了,也就得道了,成功了,压倒元白了,远近知名了,重操旧业了,生意火爆了!严谨讲,不是法师想重操旧业,就象当年出家修道一样,并非自愿而是迫于无奈,为了生活。目前大师内外兼修,功成名就,时局喜人,时势逼人,不得不应芸芸众生之恳请,顺天应运,与时俱进,操起了少见的三项旧业。

   
鉴于曾经被判终身不得行医。主持方丈惜才爱才,亲自出面在寺院内开起了医舘,任命他当起了首席僧医官。进行免费诊治,保药品成本收费的蕴藏慈善与义务性质的公益医疗制度。其实,名义上免费保资金操作。然而就大师这精湛的理学和入雷贯耳的声望,无论从生理到思想都给周边施主病员以英雄的亲信和自信心。信则灵。只要您信,药就见效,药一生效,手到就病除。病一除,名声就更大,也就更信,也就更灵。甚至于更神。如此这般相得益彰,良性循环,不出几年,大师俨然已成充满传奇色彩的神僧医官是也。至于收效率益
,就大师这名气,就中国普通人这实在劲儿,这善良劲儿,这虔诚劲儿,有事没事都要到寺庙里接触走动,上点香火,捐点进献什么的。更不要说你治好了她的顽疾,救死扶伤,恩泽加身,这就期盼倾其所有,还不可能报恩德于万一。总之,出家人即使四大皆空,但普通人不忍心看着他空,总是要设法感恩戴德源源不断地填满这么些空。这就难怪大师了。大师是高人不爱财,但财源却广开,来势汹涌澎湃挡也挡不住的。

   
鉴于曾经被判终身不得从教,主持方丈不忍屈才,亲自出面,携其伙同游走全国各大寺庙,讲经说法,设坛论禅,传播佛学,醒悟众生。也可是几年功夫,天才的大师傅就名噪佛界,学盖群芳,声震讲坛,脱颖而出。这级别地位也就自可是然地与信誉一道互相促进,交相辉映,交相呼应,一路飙升,芝麻开花节节高了。至于这中间的一些经济便宜,大师分文不取,理所当然地一体孝敬主持方丈阁下了。开玩笑,大师让出的是鱼,方丈授予大师的是渔。鱼和渔暂且不可能得兼,当然舍鱼而取渔也!

   
四记忆过去,被同行业的江湖术士打击排挤迫害排斥的心酸往事,大师那颗慈悲为怀的佛心至今还隐隐作痛。本身人家大师在温馨有所的技能技术中,那上面天份最高,功底最厚,造诣最深,潜力最大。然则虎落平阳被犬欺,龙游浅滩遭虾戏。竟然被一伙道德败坏的人间混混硬生生挤出术士队伍容貌,让大师绝了生路,逼迫他吐弃心爱的事业,告别依恋的花花世界,遁入寂寞的佛教。

   
塞翁失马焉知非福。坏事变好事。自从她入自己佛门,如鱼得水,英雄终有用武之地,在那多少个平台上,这些舞台上,他表现得一箭穿心,表演得淋漓尽致,收拿到顺畅。以前天大师的身价地位学识名气,重操起此项旧业来。这就是:论门道,天下第一正宗门道,佛门正道;论能量,天下第一正宗能量,佛学正能量;论执照,天下第一正宗护照,金瓶测签照。大师的这项旧业早已旧貌换新颜,一切的总体都刻着一个“正”字。

   
至此,大师原有的三项旧业均在我佛的光环下起死回生,名正言顺,正以生意兴隆通四海,财源茂盛达三江之大势闪亮登场,英菲尼迪而来。暂别。

        第十串

   
物极必反。盛极必衰。高处不胜寒。人怕出名猪怕壮。出头枱梁先遭烂。大家可爱的玄机大师再怎么天才,再怎么能干,再怎么佛光普照。最后也躲避不了自然规律界定的范畴。逃脱不了社会游戏规则对其一言一行的正规化。逃脱不了佛门清规戒律对其作为的牵制。就在大师功成名就,事业登峰造极,人生得意须尽欢,如意算盘拨得圆的时候,一不小心,出了“兹事体大”的大事。让大师傅刚刚饱尝了“塞翁失马焉知非福”的甜美,又转眨眼间体验了“塞翁失马焉知非祸”的味道。

   
如前所叙,大师事业红了,出了名了,底气足了,人气旺了,生意火了。一时间,求医的,求签的,求经的都向往而来,指名道姓点着只求大师,舍他莫属。门庭若市。大师应接不暇。只想成为这吒,生出四头六臂;更想效仿孙悟空,拔一撮猴毛放在嘴里嚼碎,吐将出来喝声变,就出现相对个替身,替自己解围。看到这繁荣而有失优雅的光景,既喜又忧。喜者,生意兴隆,财源滚滚,名利双收。忧者,长此以往,佛门净地寂静不了;大师龙体招架不了;京城秩序安稳不了。为扬喜弃忧,构建和谐秩序,经请示首席营业官方丈批准,出台了一个统畴搞好三项业务的方案。如下:

   
第一,经寺庙最高决策层主持方丈大师、首席执法喇嘛、常务理事喇嘛等六个人团研商决定,确认并赋予壹臺玄机等工作中央以专家身份。第二,凡欲向我们求医求签求经者,均举行预约排号制度。每位专家每项业务限号定量,发完结束。每人每一次以108个号为下限,上限由我们自定。第三,日程安排:逢一逢九求签问卦;逢三逢七讲经说法;二四六八从医就诊;逢五逢十机动休整。每年四月廿一至次年十一月十六系专家年休假,概不营业。

   
没有规矩不成方圆。可是有了规矩不自然就能成就快心满意的众所期望的方圆。下面的故事就是有本分后,大师有了我们年休假和逢五逢十的活动休整自由安排的时机和闲暇招惹所至。如若没有灵活丰硕的自主安排,自由运动,自习自修的机动加机会。一任大师如前一阵子一般忙得一塌糊涂,累得一塌糊涂,充实得一塌糊涂,精疲力竭得一塌糊涂。他哪来时间精力和机遇干那多少个应该暴发又不该发生的事嘛。依然休闲惹的祸。后人有诗为证:

    遁入空门,人空心不空;

    跳出两界,脚跳心不跳;

    不在五行,心在身不在;

    看透红尘,明透暗不透。

    学生慷慨贻笑大方,也学着写首现代打油诗《好了歌》附和,以博一笑。

                      好 了 歌

    嘴上都暴露家好,只有美色忘不了;

    风流韵事古今多,脱下架沙搞定了。

    嘴上都流露家好,只有金钱忘不了;

    扯起大旗作虎皮,赚钱也太容易了。

    嘴上都显露家好,唯有酒肉忘不了;

    食色性也人常情,管你孩子屁事了。

    嘴上都透露家好,惟有虚荣忘不了;

    僧俗两界本无界,不择手段丑陋了。

 

        第十一串

   
人们总爱把出家之人,归咎为看破红尘。其实不然,凡出家之人,愚以为不外叁种情况:其一,自己的确看破红尘遁入空门。如杨门虎将之五郎阁下者也,等等诸多不胜枚举。其二,被逼不得已,暂别红尘,隐身空门。如少林张三丰者也,如此等等。其三,被逼无奈,看透而不看破,敲门问津,开辟出路而已。如玄机大师者也。

   
有句俗语:“四肢发达头脑简单。”为此,在古今中外小说中,但凡睿智聪慧之士往往都精美妩媚动人,起码也是明智精悍身材简单。而身材复杂,诸如项羽等力拔山兮气盖世之徒,往往都大脑少根弦,如此等等不乏其例。其实不然,“四肢发达头脑简单”这句话有两大错误。其一,理论逻辑之谬。生经济学原理告诉我们,体健则身健,身健则脑健,脑健刚脑灵,因为它既不缺氧也不缺养。反之,体不健则身不健,身不健则脑不健,脑不健则脑不灵,因为它既缺氧也缺养。其二,现实生活之谬。有时候,一不小心我佛造出一个人来,他就是另类。也叫完美。四肢发达头脑更繁荣。文理兼通一通百通。文武双全,要多全有多全。臂如我们的玄机大师就是出类拔萃的一例。出家前,他貌比潘安美,体若武松健;脑若皓月明,才华胜唐寅。出家后,他长相学识有如唐三藏;聪明机灵有如孙悟空;体壮圆滑有如猪悟能;和善执着有如沙悟净。如此这般一个呼之欲出的雄性尤物,一个浪漫的喜人活佛。雌性不爱乎?不爱才怪!唐僧大师取经路上爱情故事多矣!妖精爱,淑女爱,女皇也爱!我们的玄机大师里里外外,方方面面有逊色于唐僧几何也?会没人爱呢?有爱不怪,没爱才怪。爱,是文艺永恒的主题;爱,是活着稳定的要旨。这“爱”一登台,事情就千头万绪了。

   
想当初,大师的碰到,既与智慧有种沾亲带故,因为其祖先先人都是科举入士之辈;又与红火有根前世有缘,因为其祖先先圣都是朝庭命官。让部分人先富起来,才能带来大家都富起来
唯有我们都富起来,社会才能开拓进取方便起来。而在汉朝,这部分先富起来的人就只可以是官府阶层。这是社会游戏规则铁的定律。所以大师养生成功,这自然充分也是不可忽略的底蕴。

   
依照拍卖问题应对困难的一手和原则,可以把人分为五类:一类,遭遇问题,面对困难一筹莫展,萎缩退却,望洋兴叹。此类人系废品。一类,遭受问题,面对困难,简单问题复杂化,故弄玄虚,不堪设想,最后得解,然而又费马达又费电。此类人系次品。一类,境遇题目,面对忙碌,快刀斩乱麻,复杂问题简单化,化腐朽为神奇。此类人系正品。在内容简化的底蕴上,把程序也简化,此类人系精品。内容程序简化的同时仍能标新革新,标新改进,自成连串。此类人系极品。玄机大师就是此类。且看一例。

   
是日。京都最大的寺院,藏机广法寺召开佛事活动。寺庙里旁人山人海,芸芸众生,济济一堂。堂内大殿正北方,一座120度扇形禅台之上,扇顶主题端座主持方丈大师;方丈左右分头参预首席执法喇嘛和常务理事喇嘛;扇心靠近听众处是教课大师壹臺玄机宝座。人齐时至
,讲经仪式正式开头。本讲大旨“养生经”。依照佛门讲经说法之既定程序,分为三步曲。第一曲讲经。第二曲问经。第三曲释经。不过,什么人让出山讲经说法的是大家的一流玄机大师吗?!他仅用了供不应求一时马时间,用一首《好了歌》,就把养生经的第一讲“管好嘴”的内容囊括得天衣无缝,表明得淋漓尽致,讲解得通俗易懂。收到了雅俗共赏的功能。《好了歌,管好嘴》全文如下:

    世人都晓养生好,唯有嘴巴管不了;

    荤腥油腻麻辣烫,不择食机吞没了。

    世人都晓养生好,唯有荤腥忘不了;

    素食为主荤为辅,少吃多餐半饱了。

    世人都晓养生好,唯有香辣忘不了;

    素淡营养多杂食,姜葱醋蒜少不了。

    世人都晓养生好,只有秘方寻不了;

    酒茶豆蛋舒服呷,管好嘴巴就好了。

        第十二串

   
正文先导此前,先回看一段玄机被逼出家,方丈为其摩顶受戒之时,与方丈的几句对话。看一看是否有些耐人寻味。

   
方丈:“尽行善,不杀生,汝今能持否?”不加思索便答曰:“能持”。方丈也不加思索曰:“过”。又问:“尽行善,不饮酒,汝今能持否?”略一犹豫,答曰:“能吃”。谐音,方丈听不出所以然,稍微一顿,曰:“过”。又问:“尽行善,不吃肉,汝今能持否?”不加思索声若洪钟答曰:“能吃”。方丈曰:“过”。又问:“尽行善,不好色,汝今能持否?”急迅回应:“能持”。但内心想的是:能坚定不移不懈原有的喜好,江山易改本性难移。食色皆性也,不是本人不接受戒律,而是性格使然也。何人叫我是人吗?见谅!……

   
上品讲到玄机大师用一首《好了歌》,深切浅出,轻松自然地奏完了佛教讲经说法三步曲之第一曲,讲经。按程序该进入第二曲,问经。所以,大师一经富有表情,饱含真情,充满豪情地吟诵完他的得意作品《好了歌,管好嘴》之后,便双手合十,法眼微闭,转动脑筋,草拟答案,静待问经者提问,以便有备答疑。说来也怪。不知是大师傅概括得太精辟,讲解得太透彻,我们都已知道悟解,无疑可问。依然慑于大师的声誉威望与英武不敢贸然叩问。总而言之,从大师讲授完毕至后天停止,起码将近一时辰大约,全场静穆,万籁俱寂,一片宁静。静得逼闷,静得可怕,静得令人窒息,静得令人不敢大口喘气。因为你喘气的音响,邻座都可以听得明明白白,就连你心跳的节律,邻座都得以数得清楚了然。就象苦难能够杀人,但它是逐月追杀,不至于一击丧生;而幸福亦可以杀人,但他只要亮剑出招,弹指息之间,防不胜防,一击中的,招招见血一样。喧闹能够杀人,它是吵吵闹闹,敲敲打打,慢条斯理,一点一滴,摧残与你,让你日渐死去。而宁静杀人,它是先有放纵,突然裁减,压缩空气,变成炸弹,一触即发,危在旦夕。此时此刻,若有何人喉咙痛一声,都会搅乱整场,向你行注目礼。因而,大家都屏住呼吸,不敢作声。越是不敢作声,空气愈加沉闷;空气越来越沉闷,我们尤为不敢作声。如此循环,愈演愈烈,几乎到了千钧一发,一发不可收拾的地步。正所谓:此时冷冷清清胜有声!一旦有声,必将语破天惊!

   
按照程序,讲经完毕,进入问经。若有人问经,则问经释经三个程序合二为一,边问边答,就象领导召开记者招待会一样,有问有答,一问一答,你问我答,按步就班,有序推动。然则,意想不到,就在玄机大师墨守成规,静待各位问经,而又无人询问,正欲截至程序,宽步回屋休息的时候。一个音响,百分之百纯正的童音,带着稚嫩的童真,迸裂炸响:“小叔!我要你!”这一声呼唤,这一声喊叫,这一汪亲情,这一脉振动,这一股声波,带着童言无忌,带着父子情深,带着血缘关系,带着非同一般,带着不可阻挡的正气,划破了平静,划破了上空,划破了世俗;撕裂了氛围,撕裂了抑郁,撕裂了内情,撕裂了人伦,撕裂了全副!全场惊悸,惊叹,惊奇,惊呆!

   
人们循声望向发出响声的职务。但见,一个年方三岁左右的小不点男孩,从一美妇人怀中挣脱而出,迈着蹒跚的行路,边跑边喊着:“四伯,伯伯”,直奔禅台,玄机大师的宝座而去……

        第十三串

   
话说当时,小不点男孩挣脱大姑的心怀,肆无忌惮,不顾一切,上前认领自己久违了的同胞大爷。搞得全场惊悸惊叹惊奇惊呆。但是也有两个人不等,他们只会有惊,断然不会惊呆云云。

   
第一是小不点。他只有惊喜,万不会惊奇。或问:这小不点也太出乎意料了,来了那么久,听了那么久,他都不吭声,偏偏在静得吓人的时候语破天惊呢?其实,小不点打一方始就专注到了台上这位光头和尚。似曾相识,又不知何曾相识;非凡亲昵,又不知为什么亲切。聪明的小不点开动脑筋,以电子总括机般的速度搜索脑海中储存的图片图像情景,一一比照对号,好半天都未曾得到满足的特等匹配。一至等到师父讲授完毕,闭上法眼,静待休息的时候,他毕竟通过现象看本质,撩开架沙看身体,作出最终的正确性判断。就是她,我日夜想念的喜人的四伯。没错,相对不会错。因为小不点往日之所以犹豫难决,之所以不敢贸然下定论。是因为父子俩僧俗两隔,属于非法父子关系,碰面机会当然就少,而且大师一贯都是夜里俗装来访。影象最深的或者小不点有时一觉醒来,看到的大师傅这脱了衣物,闭着眼睛和她俩母子一起睡觉的旗帜。当然也就唯有等大师廠开胸怀,闭上眼睛,有如睡觉一般的时候,孩子才能找到最佳匹配的图像,才能惊喜若狂地前进认领叔伯了。

   
第二是美妇人。对伊来说,台上这位,休言穿上架沙,既便烧成灰她都认识。而且既便蒙上眼睛,捂住耳朵,或者关闭人类一切有形的感觉到器官,她这因爱而磨炼制就的生物体GPS定位系统,早就融入并设置在至爱郎君玄机先生的骨肉里,甚至是灵魂里。她只须开啟随时随地随身辅导着的第六感应生物遥控板,大师的全套就象视频电话一样尽在左右其中。所以何来惊呆焉?但是,孩子刚刚从他手中挣脱认亲的一举一动,着实也让她正在欣赏台上特别属于自己个人,又常常充公使用的个体用品,正在甜蜜陶醉的时候受了不小的一惊。直惊得他这双修长纤细的胳膊,空落落定格成一个弧形,没了抓拿;她这漂亮动人的国字脸,一阵阵泛起粉粉红色的血潮,就象冰雕的维这斯突然被血潮激活一样,晶莹剔透玲珑鲜美。惊而不呆,惊而愈艳,惊而生智。但见她,柳腰轻扭,莲步款移,朱唇缓启,叫一声:“生机,生机,莫胡闹,快回来。”追逐儿子也向禅台奔去。

   
说实话,这女人之美,不仅仅在形体。这种重量级的漂亮的女人,她这声音美起来也同等的感人摄魂,而且充斥了吸引力。这一曲美声一经奏响,全场再两次惊悸。自然则然,众生之目光又齐刷刷投向发声之处。爱美之心人皆有之。见了这样美色,芸芸众生都及时把双眼作了明确分工。一只作闪光灯,一只作录像机,不停地闪烁,不停地抓拍,不停地跟踪,不停地拍摄,不停地囤积,不停地珍藏。忙了个不亦虎扑。恨只恨爹妈少生了一只眼。恨只恨化学家太无能,为啥不早点发明录音机、照相机、视频机。恨只恨这个记者,为何不早点投生。这多少个爆料五千年的历史性镜头就这么昙花一现的任性遗弃,让它销声匿迹为无痕的记得!

   
如此美色,惊艳出场,出于无奈,形势所逼,也为救场,也为补台。有诗为证:

    此时无声兮寂静压顶,

    一语中的兮语破天惊。

    童言无忌兮直面认亲,

    隐情难言兮无奈出现。

 

        第十四串

   
生机一路呼喊,奔向玄机,要公开认亲。生母,追踪生机,目的在于救场,要捂盖子。

   
玄机高座禅台,须臾息之间,连吃两惊。不过,面对冲她而来的五个人,都是她的至爱至亲,都是他日夜想念的梦中倩影。夫人是她生命的二分之一,是给予她甜蜜美满人生的美妙天使;孩子是他俩柔情的结晶,是她生命的延长,是他要得的血缘基因,地道的衣钵传人。只不过以那种措施,出现在那多少个时空,这么些场合,这些场合,有点不太对劲儿,有点不是机遇,有点窘迫难堪,有点不好处理而已。诚然,大家咱们都无可厚非那多少个小不少于生机。这是伦理,这是天性,这是清白。我辈顶四只好惋惜啰嗦一声:小不点儿呀小不少于,你怎么都好,脸蛋体姨妈,乖美;形象体岳父,帅美;你将养父母这对帅哥美丽的女子才子佳人的独到之处都集于一体,让人无所适从挑剔。只是你这多少个惊世骇俗的谋面礼,似乎动手太意想不到了几许,太重了少数,太狠了少数,让人只有抗拒之功,没有还手之力。换言之,你这哪儿是在行礼?显著是大将,显著是象棋桌上的“杀着”,显著是出了一道虽有若干采用可选,而又不管选哪一个抉择都错。选也错,不选更错,不可以不选,选了也白选的难之又难,根本找不到科学答案的难题偏题怪题。沉思良久,学生不才,斗胆试着来杜撰一下焦点可能拔取的多少个拔取方案,仅供玄机先生参考:

   
第一,三十六计走为上计。反正因为第一曲精彩讲经太成功,自可是然地省了后头问经与释经多少个程序。程序既然结束,何不如乘外儿子还尚未跑到禅台在此以前,乘机溜之大幸。余下的层面,甩给外甥她妈去处置。转念一想,此方案不妥。一个大女婿,临阵退缩,担当何在?颜面何存?

   
第二,装聋作哑装傻充愣。只当什么事也与己无关,什么事也从不爆发过。反正他小姨已经追了回复,她也许会顺畅救场解围的。我任凭风浪起,稳坐讲经台;我事不关己,高高挂起,明哲保身,但求无过。看他们能把自家什么?转念一想,此方案也不妥。纸是包不住火的。群众的眸子是光辉灿烂的。你更加捂盖子,大家越想揭盖子。这揭开的盖子再捂转去纯粹是画蛇添足,欲盖弥彰。

   
第三,不遮不掩直面认亲。既然机密已经泄露,名节已经不保,红尘没有看破,寺院不便久留。干脆快刀斩乱麻,复杂问题简单化。立马下台,抱起外甥,拉起爱人,潇洒而去。说钱,这一个年也挣了广大;说本事,”天早三年饿不死手艺人”。就凭大师近日这熟习通晓的三项工作,稍微用心一主任,再传授与儿孙。不说光宗耀祖名振桑梓,起码也细水长流,永葆小康,子孙后代,收益无穷。登时就去寻觅一处有如世外桃源一般的绝妙去处,一家三口尽享天伦之乐也!何乐而不为之。此方案干脆利落,痛快。可是无有其他回旋余地。属于绝招。

   
第四,顺其自然,以不变应万变。看她们母子俩怎样表演;看一应众生如何反馈。到时候,静观其变,相机行事,妥善处置。此招还有点名堂,不妨一试!

   
但是,所有这一个,都是我们一厢情愿的比方而已。至于玄机大师到底什么样答题,怎么着挑选,怎么样惩处!还得一品一品渐渐往下品,方知端倪。

        第十五串

   
上品说到,有四种采用可供玄机大师接纳。其中最好的选项应该是第四,静观其变。但是,出乎意料。我们的玄机大师,善于快刀斩乱麻,善于把复杂问题简单化。其实,他一开头,就见到了和谐的情侣和孩子。以她的灵性与睿智,早就起来作好准备,以便应对突如其来的风吹草动。反复考虑
,最后,他要么采取了面对认亲!

   
生机冲了还原;爱妻也冲了过来;玄机也下得台来。对于他来说,这几个时候就是哑巴吃黄连有苦难言,同时也是哑巴吃湯圆心中有数。他想的是,此处不留爷自有留爷处。而且尽管处处不留爷,爷也早已准备了更好的去处。这多少个年钱也挣到了,老婆也有了,外外孙子也有了,佛门也厌倦了。老子正好趁机溜之大幸,寻觅一个如同世外桃源一样的地点,一家三口尽享天伦之乐去也。坏事变好事,何不快哉!台下血亲组合崭新的六人团邂逅相遇。瞧这一家子团聚有多美。这男的,就是人中吕布,这女的就是美盖王昭君,这精力就是漂亮的女生帅哥的合并。反而台上行政执政的多少人团,三巨头却尴尬尴尬,啼笑皆非。唯有这整场观众,不折不扣,一门心理,一股脑儿只想看好戏。

   
可是,我们的玄机大师不是学表演的,他压根就不想演戏。他毅然抱起生机,拉起夫人,一言不发,径直未来台而去。他这一去,苦了三大亨,尤其苦了牵头方丈大师。这是一台主角自己拆台的戏。主角不假离席,观众坐以待闭。此时此刻,我不下地狱何人下地狱?主持方丈与左右两位大师耳语互换一番,当机立断,道一声:“阿咪托福,各位施主,讲经到此截止。下次讲经,有关事宜
,另行通知。散场。”

   
一应众生兴犹未尽,一步三改过自新,缓缓撤退;三大人物却大有夸父逐日之劲头,箭步如飞,闪电般直奔后台而去。

   
前台逐渐安静,后台却波浪汹涌,彼伏此起。方丈怒曰:“汝为什么等身份之人?竟干出如此有辱斯文,有违戒律,有失雅致,有辱佛门,有伤风化之事,真是无可救药!”玄机曰:“对不起,大师,我一人作事一人当,我引咎辞职,隐居山野,从此不踏佛门半步。”常务理事喇嘛曰:“说得轻快,这佛门圣地,岂是您有如茶馆酒楼一般,想来就来,想走就走的地点?”首席执法喇嘛日:“一颗耗子屎打坏一锅汤。就你一个无德无品的孽畜,坏了自身佛门名声,非得绳之以法,以正视听不可!”玄机:“这留也留不得,走也走不得,叫我如何是好?
”方丈:“兹事体大,待我们讨论后,以规范文件通告于您。”

   
三巨头立马召开紧急碰头会议。玄机先生自然则然,于当晚高速就收下单位处分自己的快递传文。其内容如下:

   
“查,玄机和尚,虽入空门,但凡心依旧。其行事有失检点,影响臭名昭著,后果不可思议。本应革除僧籍,终身不得踏入佛门半步。可是,鉴于各种原因,经夲寺最高决策层三个人团反复啄磨,特慎重对其作如下处理决定:第一,发配“壹臺塔碑寺,就此苟延残踹,软禁终老,无京都藏机广法寺方丈大师行文派遣,不得自由走动。第二,本人现有资产,一律没收充公,酌情留予少许在世成本糊口。第三,鉴于近期一时半会儿找不到适当人选替代其讲径说法,且由于听众力荐呼吁之声愈盛,特责令其将功赎罪,继续讲完《养生经》之第二、三、四讲,以保学术连续性,以谢众请。讲经完毕,及时押赴壹臺塔碑寺勿论!佛法无边,我佛慈悲,此判!”

 

          第十六串

   
为人,要么流芳百世,要么遗臭万年。这二者虽天壤之别,却又殊途同归。最后都是走红。三国刘玄德枭雄,正面典型也;曹孟德奸雄反面典型也。结果,出乎罗贯中学子之预料,操之名气比备大多了也。我们都批曹操,骂武圣上,议论曹孟德,结果是“说曹孟德武始祖到。”武君主成了世界上短跑速度最快的健儿,名噪古今。还有集团命名,有的挖空心情,绞尽脑汁取了个最惬意最文明最文化的名号,结果我们记念不深。而象这么些”厕所串串”,把最好吃的进口商品与这最污秽的排泄地点,硬生生加在一起,尽管之恶心,之呕吐,之反胃,之没品。殊不知,禁果相当香。大家都想去试一试看一看尝一尝到底怎么肮脏,到底哪些垃圾,反而导致人气如日中天生意火爆,还成了连锁店。

   
再说,人这东西也真怪,一旦闻名,好像非得有点绯闻。就象断臂维这斯同样,有点缺陷反而更美。因为,你是有名的人若没绯闻,江湖人士想方设法都要给您造点绯闻;有的时候,自己一不留神也会弄出来点绯闻,比如玄机大师等等。

   
但是,大伙即便放宽一百个心。我们的玄机大师,这刚演出的桃色信息,不但不破坏他的信誉,反而使他更血肉丰满,更为人性化,更令粉丝们追星族们死心塌地地粉他,追她,信他,爱她。所以,不问可知,玄机大师发配壹臺塔碑寺此前的科班正规之关门演说:《养生经》之第二三四讲,这热闹劲儿,这凶猛劲儿,就溢于言表了。

   
不过,玄机大师却不愿恋战,他给我们造了个悬念,留了个思想的空中,也给自己留了回旋的后路。他复杂问题简单化,化腐朽为神奇,合三讲为一讲,合九个程序为一个程序。抛出三首好了歌,最终附了一句温馨提醒,截至讲经,拜拜而去。

    好了歌全文如下:

    《养生经,二,迈开腿》

    世人都晓运动好,只有懒觉忘不了;

    圣上万睡我千睡,睡到屁股照红了。

    世人都晓运动好,只有麻将忘不了 ;

    重玩轻养每一日麻,四体不勤报废了。

    世人都晓运动好,只有享受忘不了;

    及时行乐吃喝玩,养尊处优病来了。

    世人都晓运动好,只有坚贞不屈受不住;

    说干就干顿时练,切莫推到前日了。

        《养生经,三,放宽心》

    世人都晓心潮澎湃好,只有子孙忘不了;

    操心子女操心孙,杞人忧天揪心了。

    世人都晓满面红光好,只有金钱忘不了;

    抓拿骗吃尽能事,穷追不舍现丑了。

    世人都晓心满意足好,只有利益忘不了;

    患得患失心交瘁,愁眉苦脸人老了。

    世人都晓心旷神怡好,只有恩怨忘不了;

    过眼云烟一笑泯,善待前几日就对了。

    《养生经,四,动脑筋》

    开动脑筋就是好,遭受问题愁不了;

    眉头一皱计上心,迎刃而解没事了。

    开动脑筋就是好,复杂问题大概了;

    听看查访实打实,探本索源解决了。

    开动脑筋就是好,任何问题难不了;

    解析借鉴蹬高望,答案就在手头了。

    开动脑筋就是好,开关随时打开了;

    处事不惊把握度,有礼有节包好了。

   
温馨提示:日后,本人将赴壹臺塔碑寺静修护寺。若各位施主有事下问,随时随地欢迎大驾光临
!贫僧愿效犬马之劳于各位!

 

          第十七串

   
人在江湖身不由己。佛门亦然。尤其是在肯定领域,有自然造诣,有自然地位的成功人员,有时候你想金盆洗手也由不得你。比如,当今社会你在某公司平步青云,得心应手,进入了着力位置,明白了着力机密,立即要跳槽,要炒总裁的鱿鱼,可能么?

   
大师被净身正法,发配来到壹臺塔碑寺,其实就一定于保留和尚身份,不再享受各样待遇,职责就是看护藏机广法寺的附属寺院。有点象水浒传中的林知府去守草料场一样,应该是没什么好果子吃的。

   
说起那多少个壹臺塔碑寺,就俩字:独特,或曰神秘。其一是外在独特或曰神秘。但见:

   
一片辽阔的浩荡的长江撞倒平川。平川中心,一座由风雨雷电侵蚀,河流时光风化,大自然天工摄影的宏大黄土金丘绝壁拔地而起,巍然挺立。在悬崖中下部有一个口字形的窑洞,这就是寺院。绝壁下面随意长了部分植物,就其形状有点象个“土”字或怎么样的。显而易见,放远一望,或在飞行器上俯瞰,它的外形就象汉字题写的“壹或臺”字。当然,其造型自然则然也象削了尖顶的佛塔。也就象一座黄土铸就的金碑。这就是它外在之独特或曰神秘所在的由来,也是其名字怎么曰“壹臺塔碑”之由来。

   
其二是内在的分外规或曰神秘。它的分外规或曰神秘,都与“壹臺塔碑”四字有关。要知究竟,且听自己与君逐步叙来:

   
壹:壹马平川,金青色,纯洁如洗,纤尘不染,潇洒铺地。壹条黄河,由西向东奔流而不息,在所不辞。壹条马路,车水马龙与河平行,望京城动向径直泻去。壹孔窑洞,相提并论,嵌入绝壁。壹个正门,没有后门,堵塞退路。壹个正殿,没有分殿,呈现威严。壹尊佛祖,没有罗汉,卓越重点。壹个禅台,没有分座,唯我独尊。壹个笺筒,没有衬托,暗藏玄机。壹个住宅,没有别墅,安居乐业。壹个密室,没有退路,不透风声。壹个和尚,没有动手,全职全责。

   
臺:在寺的后面,有一个宽敞的广场。广场正北与“壹臺塔碑”在一中柱线上的主导地方,有一座圆锥形的禅台。台底直径108尺,台高108尺。从下至上有绕台环形阶梯,也是108梯,螺旋式上升直达台顶。台顶有唯一之莲花宝座。宝座上面的莲花分九层,每层十二个花瓣,共108个花瓣,依次收缩,托住宝座。这就是藏机广法寺主持方丈的金銮宝座,是方丈作大型水陆活动时候的专座。一般人是无论咋样上不的。舍方丈莫属。原因之一,地位不够你没资格上去;原因之二,九层莲花宝座,没有阶梯,没有攀登,若无上乘轻功,也莫想上得去!

   
塔:在臺的后面,也是中柱线上的正北有一苑加尔各答。圣胡安由南向北呈心形或曰桃形。苑内共108座塔。这是藏机广法寺多少人团西归安置的寝宫。按例,先来后到,遵照级别,方丈优先,执法次之,常务再次,依次安顿,一轮安满,再换二轮,反正是骨灰,往该去的塔洞里一倒了事,如此循环往复,一如既往。

   
碑:在吉达背后,也是中柱线上的正北有一园碑林。石碑刚好108座,碑高十尺零八,碑宽与碑高成黄金比例,宽与高之比相当于0.618。碑文分36天罡,72地煞。天罡记载佛经,及其因缘学说,地煞记载藏机广法寺历史沿革发展转变,功勋人文,如此等等。

    后人有十六字令四首赞曰:

    一,

    数来数去数首先,

    一个字,

    横竖都是一。

    台,

    舞台戏台与平台,

    不如你,

    佛门莲花台。

    塔,

    西方有比萨斜塔,

    勿忘你,

    壹臺塔碑塔。

    碑,

    金碑银碑与口碑,

    只有你,

    无碑胜有碑。

 

        第十八串

    不知是哪位有名的人曾经如是说:

   
“人的毕生就如同一组标点符号。最初是一串密密麻麻,有如省略号“……”似的小点儿,带着生命的兴奋,带着启迪的钥匙,带着极其的遐想,演练人生第一次马拉松赛跑,由父本冲向母本,千军万马争过独木桥;万里长征勇者胜,冠军名列三甲,进入生命摇篮,象一个“、”顿号;之后在母体中发育,象一个小蝌蚪,成为“,”逗号;随着一声啼哭,一声惊叹,哇哇坠地,踏上人生甲板,他就是一个“!”惊讶号;来到人世,诸多不解,诸多不利,诸多不顺,被迫压弯了腰,变成“?”问号;在少数的人命中,不可能寻求这但是的人生答案,问号被愈来愈压迫收宿为零,划出“。”句号;临死摆平放伸,象个“——”破折号;最后火化为末,又是一团密密麻麻的小点儿,又如一串“……”省略号,回归大自然。”

   
这种说法,愚以为正确且不易。它既符合生命周而复始定律,也合乎物质不灭定律,更切合否定之否定规律”。无可挑剔。

   
一说到标点符号,我们也就自但是然地记忆起开篇提到,小和尚因幸福封杀,变成小“?”问号,奄奄一息,被师父抱走的情状。其结果到底什么样了?各位看官稍安勿躁,答案其实相当简单,凭想象,有法师这样的轻重级贵妃帮手扶助,结果肯定是如意的,小和尚八九不离十会没事的。你说那小和尚的天命,说不佳真的也糟糕:生下来没见过爹,懂事起,就接着娘流浪乞讨,记念中从没过过一天开展,幸福顺心,安安稳稳的光景。出事前十天,娘儿俩乞讨至此,禁不住饥寒交迫,贫病交加,双双昏死在庙门前。要说运气好,也确实是好:他娘俩若果昏倒在荒野路郊,这就是一堆“冻死骨”,这就是多个“饿殍”。幸好倒在了庙门前,又遇上爱心且高明的玄机大师出手相救。大师不仅救了小和尚一命,还替他安藏了病入膏肓虽然华佗在世也无能为力的阿妈,并收他入寺作个编外庙童。起码从今将来不再颠沛流离,可保衣食无忧了。就说本次,入寺不到十天,又遇上第二难。这一遍才算真的的命局好。你想在这缺医少药,没有现代意义上的医院的旧中国,寺院就是诊所,大师就是先生。他这一遍就相当于在京城最好的卫生站里猝然发病,又恰恰遇上医术最高的医务人员值班,给她举行一定的我们治疗。你说她运气好还是不好?你说他康复的冀望大不大?

   
果不其然。大师尽毕生之学,巧妙利用祖国农学的“银针”、“艾灸”、“火罐”三大特长,辅之以中药口服和推拿按摩,内调外理,辩证施治。经过七七四十九天的五个疗程的密切治疗,小和尚终于不负众望,由“?”问号变回“!”叹号,奇迹般的活过来了!他能吃能喝能睡能卧能跑能跳能笑能哭,一切正常,完好如初。只是有一个不大不满,有一小块凝固的淤血,压迫了言语神经,时间一久淤块干硬成结,无论用哪些情势也无法化散,导致患儿丧失语言效率。由于当下的治疗规范限制,大师即使医术炉火纯青,但还尚无高达象三国演义中形容的名医华佗那样能够利斧砍开脑袋为曹通判取头疯的水平和勇气。只可以顺其自然,听从于天了。如此,玄机大师在短短的几十天内对小和尚就是五回“再造”。虽有遗憾,已尽全力,已是万幸,我们无法求全责备了。

 

        第十九串

   
人生在世,无论你怎么样精明,有时也在所难免被别人忽悠。这么些占星算命占星问卦测试风水等等之辈,都是绞尽脑汁去忽悠别人的人。切记都是假的。比如何都假。比魔术还假。千万莫信。人家那魔术之假,还假得可爱,还假得活灵活现,还假得不堪设想,还假得令人明知是假的,又报有幻想希望这是确实,令人难以置信又有何不可相信。但是前者则不然。前者之假,目标就是以假乱真,以假当真,既骗你的钱,又骗你的人,还骗你的心。

   
先说这算命的。他如若确实会六柱预测,为啥不给协调算一算,给自己算准了,就照着准的去做,他这辈子就可以消灾免难,逢凶化吉,无忧无虑,心想事成,吉星高照,万事如意!既如此,还索要鬼鬼祟祟地给人家六柱预测骗钱糊口么?再说这算命的,他为啥不照照镜子,给协调看占星,而连日给别人占星,论别人的长短,道别人的祸福?原因很简单,因为他自己就没得六柱预测,所以就去看外人的相。他根本就看不准,压根儿就是蒙人。又说这算命问卦的,假诺的确占得准确,问得精晓,他自己近水楼台先得月,起初获益,何须大公无私把潜在进献给旁人,让别人去接受吉祥如意?最后说这看风水的,假设她其的会看风水那干什么不给自己看看风水,择一块风水宝地,盖房造屋,掩埋祖宗,光宗耀祖,封妻荫子,发财致富,流芳百世,还用得着辛辛勤苦的去挣这点小钱么?

   
草举一例,供君鉴别:有一本看相的书叫《称命》。它将人出生的年月日及刻钟各自分别给你提交重量数据,比如说“几两几钱”。你就凭这几两几钱去探寻你对号入座的小运答案。我算了一下,它一起也就不超过60种命局。换言之,世界上60亿人,每一亿人命局都相对平等,就连几时死,活多大岁数,死的不二法门,死于何由都相对相同。仔细揣摩。可能么?有科学按照,有现实依据么?这不是假的么?这不是骗人么?稍微动动脑子你会信么?

   
所以,本文开首提到的,三举子求签,大师用一个“八九不离十”出签,致使五个人抖光银子,喜气洋洋,满心欢喜而去。说到底这些模棱两可,含糊其辞,模糊不清的宝签也是法师忽悠人的。论忽悠人,最好忽悠的或者自以为聪明的智囊。因为聪明人都是响鼓无须别人重锤。你看这《主公的新装》中的一国之君,天之骄子,绝顶聪明,九五之尊的天皇,就因为怜惜虚荣,就因为不尊重事实,就不难地被多少个混混玩转,玩疯,忽悠得一塌糊涂,忽悠得斯文扫地。若不是被一个童言无忌的娃儿一语道破运气,不通晓还要出什么更丑的洋相!

   
“八九不离十”就是一组既含糊其辞,又寓意长远的签文。它有两解。一解,即通俗解释,按字面意思解:把握性很大。这又有何不可向两个最好解释:一是考起的把握性很大;二是考不起的把握性很大。依照此解,无论考试结果什么,大师都是说准了的。三举子都是高层次的聪明的读书人,不会有其它异议的。之外,大师见三举子都是孤零零裸人前来应考,连个书童都没带,想必是穷苦人家子弟。穷文富武,穷则思变。以兹鼓励,为君打气加油,尔等自然发愤图强,废寝忘食,竭尽全力,考好京试。这样一来就会时有发生出人意料的功能,八九不离十他们都会高中的。另一解,即玄解,属于故弄玄虚之解:八九虽不离十,但实际八离十,差二,九离十,差一。这就引出一和二这两个神奇的数字。有了这五个数字,无论结果什么,话就更好说了,大师相对是算准了的。你看:假诺都榜上闻名了,则曰一起考得起;假设都没考中,则曰,一起考不起;如若一个大胜两个不中,或者一个不中多少个考中,都用简单说道,天衣无缝,无懈可击。

   
所以,各位看官母容担忧,大师永远是毋庸置疑的,三举子既然抖光银子,裸奔前程,这就是参悟禅语,卯足劲头,背水世界一战,必将一举成名的,不会回来找大师理论的。或者说,即使回到,也不是来找茬算帐,而是回到谢恩的,回来还愿的!

 

        第二十串

   
能者多劳,劳者多累;累者多能,能者又多劳。如此循环,无穷尽也!无论在咋样地点,什么单位。这人一旦能干了,就会给你多派活路。那生活一旦办好了,就会有做不完的生活。因此,有位社会学专家就总计归结出了举世有名的:“二八律”。按二八律解释:一个单位,一个商家或一个部落。往往是百分之二十的个别人,做了百分之八十的正事,创设了百分之八十的果实或效益。反之,百分之八十的大多数人则只做了百分之二十的正事,创立了百分之二十的硕果或效益。这是全人类群体组合运作的铁的定律。古今中外,无一例外。当然,玄机大师就属于百分之二十中的百分之二十的层面。你看她这段日子有多忙:一方面必须按既定的早已见怪不怪的作息时间坐台上班,应对满意一应众生,广大施主的各类需求;一方面又要不失时机地抓紧救治小和尚。而且正当忙得合不拢嘴的时候,藏机广法寺的主办活佛老方丈又坐化归西,又不得不每一日往返于五个寺庙里面去给老方丈念经超度;也多亏这多少个时候,京报黄甲报捷,已经长大成人的儿子生机高中状元。更为可喜可贺的是,刚刚把小和尚救活。刚刚搞完外外孙子的脱去蓝衫换紫袍庆典。他又收取了来自藏机广法寺新任主持方丈大师的手谕。手谕内容摘要如下:

   
查,本寺僧人玄机,因犯佛门戒律,被没收财产,发配至壹臺塔碑寺戴罪修行,守护寺院。迄今截至,刚好十八年整。十八年来,玄机不但没有因受处分而叫苦不迭消极消沉,反而以德报怨,始终不忘佛门弟子之本分。救苦救难,救死扶伤,点化众生,普渡众生。自身也在漫漫的时间中连连修炼,不断改造,不断提高,不断完善。至此发配期满之际,遵照自身长时间表现和科普施主的可以呈现,经本寺三个人团研商决定:从即日起撤消对玄机的放逐处罚。着速召回藏机广法寺。復苏其处罚前的全部职务和级别待遇。其他关于论功行赏提拔晋级事宜,待探究后再定。并法外开恩,允许其与协调的太太儿女保持正常关系。联系交往时间仅限于蓬五和十两日,且不得在寺院和公众场合,公开接触。此谕。谨遵执行。不得有误。

   
接到手谕,大师甭提有多快乐。登时趁兴给小和尚作了一番供认不讳。然后写了一份安民通告,贴在届门前便满面红光而去。

   
安民告示:告广大施主晓谕。贪僧发配至壹臺塔碑寺以来,承蒙广大施主厚爱,信任与补助,与大家合作得可怜欢欢喜喜!虽为发配,日子过得却百般快意!为此深表谢意。今奉命召回京城任职。寺院看守工作,暂委托小和尚代为执行。寺院照常开放不误。只是有关讲经说法,求签问卦,风水算命,求医瞧病等工作事宜,还得劳烦各位施主亲自前往上海藏机广法寺公然接洽为宜。贫僧再次深表歉意并致以诚挚谢意!特此安民。玄机叩首!

   
唉!大师都叩首再见了,笔者也乘机该向读者叩首了。谢谢合作。再会!拜拜!