代码跳反链接:支付宝打赏跳反就不合时宜?其实逻辑一毛一样!

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王维的诗句来边塞诗,送别诗,爱情诗等还生,但是也,以客的山水田园诗成就最高,这是暨该政治际遇、佛家思想、精通音乐书画有关。其诗内容丰富,风格各异。

A:那还说只毛啊。

之所以佛禅来回味自然美的感受,体现出融入自然,身景物化,这样的平等种植之所谓的禅机

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而,后期政治热情减退,佛教思想占主导,“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”诗作以山水田园为主,借以排遣苦闷。

比方无若写,老夫思虑再三,皆以跳转逻辑,基本上一毛一样,还是撸一不折不扣。

唯独当下首小诗,最优异之是以最后了,那么可以想象,朋友中,已经喝了众多酒了,朋友既说勿可知重新喝了,是时该活动了,那么王维呢,还在劝导,再干一杯子,再耽误片刻的素养,再多呆一会儿,再明白一下老朋友对他的情分。

3、下载并编辑跳转代码。

01山水田园诗派

其二,可以一直把好的支付宝二维码保存下去,然后据此二维码解析器解析成链接。

10王维的边塞诗

B:已然被tx和谐啦!

就之一,山水同园诗篇紧密结合,这样尽管大妈的长了青山绿水诗歌的意象。

1、把对方代码拷下来,仔细察看跳转页面,分析内部的代码调用路径。

这些诗歌,自生自灭,自开自落,寂静无为,虚幻无常,充满着无意识的身外无物之完全。

1、搭一个站点。

可,等到安禄山失败之后,凡是被安禄山召开了伪官的,都是汉奸,一律治罪,王维当然为当惩治之列,但是坐他形容了对唐王朝的感念的诗,所以重轻发落,降为小官。

吃调和了,不可知打了,咋办?

乘时光之缓,王维的政治热情越来越的凋敝,而有些生存热情吗大大的暴跌了,这时候,佛家思想便占据了着力。

艺术来一定量种植:

外的诗篇风格不同,内容呢不同,但是也,王维的山水田园诗基调自然漂亮,清雅冲淡。

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不畏,以自身看来,终南山的神妙,就是从政的捷径。这就是是有名的“终南捷径”,也就是说当隐士,是从政的一个敲门砖。在这么同样种风气之震慑下,使得人经隐居生活、隐居田园、隐居山林啊,就改成了部分人口的生方法,然后盖待朝廷征召。

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唐代人要惦记做官,有三修道,一修凡活动科举之征途,当然这竞争很凶猛。

站点凭需外内容,弄个域名空间,搭建筑一个站点。

季词小诗,写一浅送别,而且诗人为送朋友,头同一上晚上就同情人并到了谓城,就是咸阳邻近,第二天一大早送,在一个分外美丽而同时卫生之自然环境中,一庙会春雨过后,气候异常的潮湿,空气非常,柳色清新,当然矣,写到柳就稀里糊涂含有别的意思了,因为古人有折柳送别的习惯。

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06盛唐山水田园诗派的象征作家是王维和孟浩然

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对于当,对于田园,对于生,油然而生之平种热爱,和心灵的留。

特么何止是不谋而合,简直是如出一辙毛一样。

透过王维的欢送诗,我们看盛唐时期与王勃初唐时的送诗,“无为当歧路,儿女共同沾巾”,在暌违之街口不要哭,抹眼泪的,在盛唐秋,风格大变,根本就是非说这些从了,“劝君更老一盏酒,西出阳关无故人。”

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王维用画家的观点,真正联系了诗歌、画,构成一幅幅山水田园的生动画图,情景交融,趣味横生,且拥有写意画的高远意境。

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《相思》:

红豆生南国,春来发几挺。

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链接得到,再管链接压缩下。

襄阳好风日,留醉与山翁。

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如此这般点滴个做,就本着前代山水田园诗加以继承发展,扬长避短。

其实不然,除去扩充知识点外,小编想说跳转的东西,都特么异曲同工。

王维的一部分诗文,特别是中老年之一对山水田园诗,充满着禅意,这是实在的。但是王维有重新多之诗词和禅意无关,所以叫诗佛是未极端可靠,也是未顶严谨的。当然,人们既这样说了,我个人呢无见面反对,但我们作一个小心翼翼的专业人士,要本着之起只醒的认识。

跳转代码,下载后因故txt打开,也可以为此其他组成部分编辑器打开。

王维已有少蹩脚至尽头地失去劳军,他为刻画了诸多势雄浑的边塞诗。如“大漠孤烟直,长河夕阳圆”。

2、把相关文件并copy下来,直接改动及传来自己的网站,调试下一般还没问题。

那语言清丽自然,语简意深,颇得陶诗“清腴”之特色。

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苏轼已评论王维之诗,说“谓摩诘之诗,‘诗中有画’”。

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俺们掌握其他一个门的起,都起眼看一定的社会原因,和文艺自身之来由**。

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遵送别诗的代表作《送头二如果安西》,这篇诗名字很多,还有一个名字给《谓城曲》。

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这样一个劝酒的细节,人人经历了,经历就不断一蹩脚,但是呢,王维之前的有所诗人,都不曾抓住,而王维抓住了,就如此一个劝酒的底细,“劝君更尽一海酒”,如果和老朋友,不是那来义,感情无那么大,也无见面这样劝酒。第二,朋友要分手了,如果未是发出依依惜别的心情,也不会见这样劝酒。

功效比较给力,有人直支援人替做,有人直接开团结的,再截取热门流量。

本他多之诗词,像《积雨辋川庄作》、《辋川别业》、《林园即事寄舍弟紞》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《使至塞上》均写得发极为来贴近,有动有静,有声有色,诗、画、乐有机结合。

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自然还有第二接近人,那就是士族制度之残存,一定级别的企业管理者他们的后进,可以免经科举考试,进入政界,而相似的中知识分子就从未有过是规格了。

未雨绸缪内容:

B:非也,大多数跳转,思路都平等的,写出来大家以后直接依样画瓢。

就是是羡闲逸,怅然歌式微。

5、访问链接即可。

山水田园诗源远流长,魏晋时出现完整的山水田园诗,像曹操的《观沧海》。

A:还能打吧?

老三独社会原因,当然还有社会新风之熏陶。

7、访问功能。

空山新雨后,天后晚来秋。

不错,都特么蹭热点,而且诱点十足;瞅链接,多数总人口会晤当是视频链接。

(3)写满乡土气息以及生意味的诗文,如《谓川田家》:

4、把跳转的代码,上传到网站的清目录。

王维的边塞诗《陇西实行》、《燕支行》、《从军行》、《陇头吟》、《老将行》、《少年行》、《使至塞上》、《观猎》等。多为此七言歌行体,笔意酣畅、意境雄浑、音调铿锵,颇具有盛唐气象。

网赚者众,思路必然出奇。这不,又达到了一样舒缓跳转,结合话题诱点,摇摆了巡。

**02怎么在盛唐时期,会来一个山水田园诗派呢?

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诗文写得境界开阔,气象雄浑,有极为来守,有虚有实,为有史以来文人游子所传颂。

变动纠结,静观后续新玩法。同时,跳转的逻辑都一毛一样,以后看到跳转咋玩吧?

那么,从社会原因来拘禁,盛唐时社会安定、经济蓬勃、百姓富裕,文人士大夫来足够的法隐居漫游各地,他们或存于农村,优游林下,寄情山水。

古人之“漫游”不大同于我们今天底出境游,今天的观光要是休闲游戏休息,而唐代文化人的游览,他们之第一目的是吗未来的做官做准备,也尽管是人人常为的宦游

她们之目的是交结名流、登师访友、扩大影响,提高知名度,当然,同时也增长更、开阔胸襟、博大情怀,为未来和好之政界生活,铺垫好道路。

如此这般他们环游于名川大山,忘情溪水,这些人生活动专门对他们写诗文,写山水诗,提供了十分好之客观条件。

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其次个特色是,每当这样考虑之中坚下,他余生写了不少充斥禅意,不见人间烟火的山水田园诗。

空中可以直接采虚拟空间,一年也即200非至的金科玉律,再不及的用国外空间,更利于;

也尽管是本身点所说之,由隐入仕的社会新风。一些士人为了早日做官,于是他先当隐士,先以民间出名,等小有名气后,再发大知名度以待朝廷征召,这种被视为“终南捷径”的社会新风,大大振奋了山水田园诗的上扬。

不信?

田夫荷锄至,相见语依依。

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明朗显贵们一样看,“哟,不得了,牛人啊,诗文写得科学呦”,于是他们便见面为朝推荐,这样为,这些“隐士”他们虽天经地义的,非常荣耀的入朝做官了。

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唐代儒、释、道三小并行,官方又提倡。不少学子受佛、道出世思想影响,喜欢安静,爱好自然,不情愿束缚,这样就算有些人无甘于做官,而且这些人口一般女人呢发生硌钱,所以他们是出原则了这种隐居的在。

跳转,一段html,和JS代码即可搞定。

水天地外,山色有无被。

操作步骤:

王维的送别诗,爱情诗清新明净,其情真挚,其蘊深切。

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外的早期仕途顺利,政治热情高涨,充满济世的约,儒家思想占主导,写下不丢掉边塞和涉嫌党政的诗作,风格强烈、豪放。

有人会喷洒了,该种方式就给平台和谐了,不可知打了,还写单毛啊。

我们清楚在南北朝时,东晋末年,陶渊明开创田园诗篇,南朝刘宋时谢灵运开创了山水诗。所以就简单只人物都是开宗立派的人士了。

以此种,即第二维码解析成链接;反之,亦可把链接生成二维码。

明月松间照,清泉石达流动。

1、空间2、域名3、UE编辑器(也可以直接txt)4、跳反源码(回复关键词“源码”即可)

04山水田园诗派的产出,当然为发出文艺自身之由来

跳转原理:

雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。

逻辑一毛一样:

那到了盛唐的山水田园诗派,他们接到了简单贱之长,既出优质的客观景物的写照,也时有发生添加的莫名其妙情志,也便是本人所说的,情景交融、形神兼备、物我称、诗情画意。

支付宝打赏,去年的全民运动,仿似仍然余温。

即时也展现出某时期的风,所以送别诗以盛唐也来矣老大老的升华,这和时代文人的沉思情绪都负有密切的干。

6、压缩链接。

老二单社会原因就是,佛、道思想之熏陶。

不见来才叫,棋琴书画,无所不晓。

王维(701—761),字摩诘(他的讳很挺,这是佛祖也是一模一样管辖佛经的名,一看名字便亮他与佛家有着复杂的联络),太原祁人,现在山西祁县。

当相同首文章中,苏轼说到,说王维的诗篇,诗中有画,他如此说道了后头,就成为了针对王维山水田园诗的定型。也就是说,这不只体现了外惊人的文艺修养,而且体现了他高超的作画艺术与音乐修养。

用产生一对读书人为了早做官,为了开大官,可以免考查科举,先当隐士,投诗献文,交结名流,闹大知名度后,由这些负责人来推举自己,有一个典故叫“终南捷径”。

就是这么一个细节,就把朋友里面,往日交,此时惜别,别后关怀,淋漓而现,妙不可言。

月份起惊山鸟,时鸣春涧中。”

透过安史之乱为降之后,王唯的政热情就颇为降低了,但是,唐朝可能人才短缺,他而提升了,最后做到尚书右丞,故世称王右丞。现存诗四百余首,有《王右丞集》。

07王维的政治思想,以四十春秋为界,明显的分为前后两企盼。

03哟是终南捷径?

擅自春芳歇,王孙自可留。

(1)、以作风优美为主,比如像大家熟悉的《山居秋瞑》:

《陇西行》:

十里平等走马,五里一扬鞭。

还护军书到,匈奴围酒泉。

关山正飞雪,烽戍断无烟。

《燕支行》:

汉家天拿才都雄,来时谒帝明光宫。

万乘胜亲推对宫廷下,千官出饯五陵东。

誓辞甲第金门里,身犯长城玉塞中。

卫霍才堪一跨将,朝廷不累贰师功。

赵魏燕韩多劲卒,关西侠少何咆勃。

算账只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。

画戟雕戈白日寒,连旗良旆黄尘没。

叠鼓遥翻瀚海波,鸣笳乱动天山月。

麒麟锦带佩吴钩,飒沓青骊跃紫骝。

拔剑已断天骄臂,归鞍共饮月支头。

汉兵大呼一当百,虏骑相扣哭都愁。

教战虽令前往汤火,终知上将先伐谋。

《从军行》:

吹角动行人,喧喧行人起。

笳悲马嘶乱,争渡金河回。

天暮沙漠陲,战声烟尘里。

直系名王颈,归来献天子。

《陇头吟》:

长安少年游侠客,夜上戍楼看最白。

陇头明月迥然不同临关,陇上客夜吹笛。

关西老将不胜愁,驻马听的对泪流。

身经大小百馀战,麾下偏裨万户侯。

苏武才为典属国,节旄落尽海西头。

《老将行》:

妙龄十五二十时时,步行夺得胡马骑。

射杀中山白额虎,肯数邺下黄须儿!

同样身转战三千里,一剑曾当百万学。

汉兵奋迅如霹雳,虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不排除由天幸,李广无功缘数奇。

于按便一落千丈,世事蹉跎成白首。

昔时意外箭无全目,今日流传杨生左肘。

路旁时出售故侯瓜,门前学种先生柳。

一望无际古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出意外泉,不若颍川空使酒。

贺兰山生阵如云,羽檄交驰日夕闻。

节使三河流募年少,诏书五鸣产生将。

试拂铁衣如雪色,聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将,耻令越来越甲鸣吾军。

从未有过嫌旧日云中守,犹堪一战取功勋。

《少年行四篇》:

乍丰酒斗十千,咸阳游侠多少年。

碰到意气为君饮,系马高楼垂柳边。

汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。

皇帝临轩赐侯印,将军佩出明光宫。

门户仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。

何人知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。

一样套能臂两雕刻弧,虏骑千浩大光如无。

偏偏坐金鞍调白羽,纷纷射死五特给。

《使至塞上》:

仅车得问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

《观猎》:

风劲角弓鸣,将军猎渭城。

拟枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

忽然过新丰市,还由细柳营。

掉看射雕处,千里暮云平。

立体现了王维的诗歌创作,前后期有别,有半点只元素,一个凡政治及之沉浮,二是跟他于佛思想之生成来提到,第三触及,他当音乐家和画家,对客的诗歌创作产生了源远流长的影响。

其三长总长呢,就是王征召,皇帝为标明时局清明,表明自己是圣君,经常为,让大臣们受国王推荐人,这样呢,一些知名度较高的在野之士于是叫推举给朝征召,这种办法是极度好之章程,当然就是死荣幸的工作,也深受众多底莘莘学子所主张。

《积雨辋川庄作》:

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。

夜深人静水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。

野老及人口焉席罢,海鸥何事更相疑。

《辋川别业》:

莫顶东山朝同一年,归来才和栽种春田。

冰暴中草色绿堪染,水上桃花红欲然。

优娄比丘经论学,伛偻丈人乡里贤。

披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。

《林园即事寄舍弟紞》:

寓目一萧散,销忧冀俄顷。

青草肃澄陂,白云移翠岭。

继沔通河渭,前山包鄢郢。

松含风里声,花对池塘中影。

地多齐后疟,人带荆州瘿。

徒思赤笔书,讵有丹砂井。

心悲常欲绝,发乱不可知理。

青簟日何长,闲门昼方静。

颓思茅檐下,弥伤好山水。

《汉江临泛》:

楚塞三湘接,荆门九派通。

水天地外,山色有无被。

郡邑浮前浦,波澜动远空。

襄阳好风日,留醉与山翁。

《山居秋暝》:

空山初雨后,天气后来秋。

明月松间照,清泉石上注。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

轻易春芳歇,王孙自可留。

《使至塞上》:

单纯车要问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

这种为视为“终南捷径”的社会习俗,对一部分斯文之吸引力还是大妈的,这从合理上也刺激了山水田园诗的向上。

人闲桂花落,夜静春山空。

也就是说,在唐代一旦你隐居于深山老林,太远矣,也从来不人知晓,达不至吸引人口的目的,所以要是要是“隐居”,最好隐居到长安城南底知名风景区“终南山”,这个地方经常闹达官显贵到这边来,这些隐士就得通往她们投石问路。

因此,我拿王维在孟浩然面前,下面我来介绍一下王维诗歌创作的特点。

郡邑浮前浦,波澜动远空。

《渭城曲/送头二而安西》:

渭城往雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君又老一杯子酒,西出阳关无故人。

否恰恰为这样,这首小诗写出来之后,是所在弹唱,并且谱了曲,唱一遍不舒坦,要歌够三不折不扣,所以此诗又称为《阳关三别》。

先行简单的游说一下,王维的终身与想。

当即时有发生一个口深受卢藏用当算南山归隐,后来吃招募做了大官华门侍郎,他的情侣著名道士有一个给司马承祯的,到京来拘禁卢藏用,临别的当儿,这个卢藏用就凭在终南山,对司马承祯说,说“此被大有佳境”,这终南山里奥妙可基本上矣,司马承祯当然心领神会了,就一语道破,说:“以予观之,世宦之捷径尔”。

《终南别业》之“

实行及水穷处,坐看云起时。

奇迹值林叟,谈笑无还期。”

《酬张少府》之“

松风吹解带,山月照弹琴。

君问穷通理,渔歌入浦深。”

这么的诗歌,确实如人念的“身世两忘记,万念皆寂”。人们常常讲王维所谓的玄机禅意,其实就是是摆的是就看似诗。

(2)属于风格壮美的山水诗,如《汉江临泛》:

我及时首文章,开始说的是盛唐的山水田园诗派。

竹喧归浣女,莲动下渔舟。

异常纯粹之捕捉住了风光的性状,生动有味,给咱们描绘出同幅特别了不起之,田园牧歌的画卷,乡土气息与纯之生存情调,扑面而来。

王维的山水田园诗别于陶谢,而是取二人的丰富,完成了情景交融、形神兼备的审美追求。

陶渊明于还神韵,而比较少客观的密切描写,而谢灵运呢,是于偏重形似,而休顶看重神似。

这是一个老大死之向上及转变,而未像陶谢时代,田园是田园,山水是风景,分得比较干净,而当盛唐这是一样种植合流的可行性。

用,在求学阅读王维的创作时,要考虑到当下三地方的素。

描绘秋天,傍晚,雨后,山间,这种美的本来山水,和性欲活动。这篇诗歌形象鲜活,画面明丽,意境优美,是同帧和谐之小村风俗画。

此外,王维还有一部分痴情诗,代表作是出名的是《相思》。这首小诗久为人人所盛传。

对象分别后吧,和对象人隔一着,朋友眼前失去,路途遥远,路途艰辛,对冤家之眷顾,所以是“西出阳关无故人”。

可,他的私家在呢是闲的,他过在也官亦隐的生存。上班当官,下班做隐士。在终南山还编制了山庄,和恋人游山玩水,饮酒赋诗,盘腿打坐,吃斋念佛,生活悠然。

他的平篇诗歌《九月九日忆山东方弟兄》,是他十六七夏经常写的,这的确是无所不知,他二十一东一举考中进士,因为他会音乐,当时于太乐府工作,因为及时的儒表演皇室的舞,犯了忌讳,他吧中牵连,被贬官,于是他召开了冀州的司徒参知。

是诗派,以王维、孟浩然为代表。

《鸟鸣涧》之“

那,此后以基本上十来年,做过一些地方官,也已经隐居过,到了三十四之时,得到及时名相张九龄的援手,调至北京市,做了右史御,后来以提升监察御史等,还已有数赖出使到海外去。

盛唐是唐诗发展之首先单山头。盛唐文学的主心骨是诗歌,构成诗歌的一定量颇诗派为,山水田园诗派和海外诗派;两挺诗人分别跟李白及杜甫,他们创造了唐朝一代诗风,代表正唐诗的嵩档次。

斜光照墟落,穷巷牛羊归。

08王维的诗歌

《九月九日忆山东边弟兄》:

独当异乡为土匪,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一总人口。

东晋末陶渊明开创田园诗派,南朝刘宋时谢灵运开创山水诗派,从此,山水诗牢固占领诗坛;隋朝关的王绩也写了许多走低自然的园子诗篇,张九龄“首创清淡诗派”,这些都也山水田园诗的兴旺发达准备了必备的标准化,提供了不过好之借鉴。

完的二,形神兼备,物我抱,这是同样种植诗意和画境的同样种植组成。

总一下吧,王维的诗歌创作非常丰富,山水田园诗、边塞诗、送别诗、爱情诗等。但他的著作之主要得在山水田园诗。

野老念牧童,倚杖候荆扉。

即年龄来说,孟浩然要比王维年龄老片段,但是就算到位的话,王维要比较孟浩然高。

其次个问题,谈一下王维的山水田园诗。

05盛唐山水田园诗派的重点成就

那,到了盛唐期,有一样批作家,他们发在比较长时间隐居的阅历,但是她们又以怀着建功立业的远志,他们的诗篇被常常体现出这点儿种植思维的抵触,这么一批判诗人,他们彼此之间,往来甚多,同时,他们又大多为山水田园为内容,互相写诗文和,诗风较为类似,所以人们称他们吧山水田园诗派

先是凡是充满生机和生活气息的山水田园诗。

外善于着色调配,经营位置,结构画面。什么景色,什么颜色,摆在什么岗位,他都是经过一番苦心的盘算。

09王维的诗词风格

后安史之滥中,唐玄宗逃的败夭,王维没有来得及跟随他交内地去,但是吃安禄山野蛮接受了委状,但是王维呢,还是产生几许民族气节的,不叫安禄山可以干事,装病,同时为刻画诗文表现心为大唐。

人们称到盛唐时的诗人,说李白是诗仙,杜甫是诗圣,说王维是诗佛,这些说法,我个人觉得并不一定合适,特别是对王维的此说法,虽然王维在山水田园诗得到了好高的成就,恐怕还不足及李白杜甫相提并论。