葡京娱乐场注册咱得知道之、关于技术转移点的五栽沉思

  如果我们被其蒙蔽了夹眼而吃咱们不能够真实地收看问题出当何,那么是信息时代或许将化危害。这便是怎我们只要常发问那些激情地讨论电脑技术之人们,你怎么要如此做?你意味着了谁的补益?你要给哪个力量?你想从哪个那儿扣除力量?

为,那些文化是恶等人口之学识,是输家的文化。是黑人的知识,是爱尔兰人的知,是犹太人的学问,是穷人的学识,是蓝领的文化,是不曾文化之人头之玩耍。在他们看来,这向无为文化。他们进一步刻意的将这些起码的,简单的,粗俗的,没有理智的,没有品味的游戏踢开,拉开和温馨的有严肃的知识之离,这些游戏就是进一步靠近普通美国总人口,在自家中相互影响,更加高效化真正美国之知识。像踢踹舞这种舞蹈,就是黑人吸收了爱尔兰人的吉格舞的作风后演变出来的。

上海人口,别再乱起英文名叫了!老外笑得牙都要掉了!看罢马上改名字
http://www.orz520.com/a/social/2018/0109/8789447.html?from=haosou

外国人问欧美人肯生在日本要中华?国外网民:很不便选择!
https://item.btime.com/m\_2s21pnnpj1h

老外于上海生6年
其三个老外在上海举行了起盛事,现在外人逛淘宝全依靠他们了
http://www.sohu.com/a/157552075\_788514

华夏呢不是谬误的嘛
https://www.douban.com/group/topic/111423863/

移民加拿大,你们后悔了么? jinning li 的回复
https://www.zhihu.com/question/31980909

当时几乎只外国人在上海开了 15 年生活方式媒体,他们究竟还经历了啊?
http://www.qdaily.com/articles/41346.html

  审视技术的太好点子就是开为一个生疏的侵略者,记住技术不是上帝计划之平等有些,而是人类创新及盲目自满的一模一样有,它是好是老了取决于人们对技术呢咱做了呀以及技术对咱们召开了啊的觉察。

黑人音乐给白人社会接受的原由是啊? talich的作答

  无论自身于啊时讨论技术变为神话的力量,我都见面回忆教皇保罗二世界之评。他说,“科学能够净化宗教里之失实以及信教。宗教能够净化不利里之盲目崇拜和非诚实的绝对事物。”

https://www.zhihu.com/question/20705581
实际上反过来可以问问,黑人为什么而承受白人的知识艺术?
立即当不是为咨询要问,黑人在不歇的以问自己这个题材。

  第二种考虑

2017曾仙逝,Ed sheeran的《Shape of
you》获得了Billboard无可争议的率先
推介看看B站的欧美流行音乐,年度玩梗大会,非常欢乐,
「木JJ出品」BILLBOARD 2017 美国公告牌单曲年榜
https://www.bilibili.com/video/av17211778/

  结论

  1. Feel it still – Portugal. The Man, MV也不错
  2. Unforgettable- French Montana, Swae Lee, MV也殊为难
  3. Something Just Like This – The Chainsmokers, Coldplay
  4. Symphony – Zara Larsson, Clean Bandit
  5. Wolves – Selena Gomez, Marshmello, MV不好看,痛经实地 🙂
  6. Don’t Let Me Down – The Chainsmokers, Daya
  7. Attention – Charlie Puth
  8. How Long – Charlie Puth

  然后,胜利者还报她们,在老伴投票、在爱妻购物、在妻子抱他们顾念使的玩乐,是全有或的,这样尽管能够给社区在变得不必要了。当然,如今的胜利者一直在游说信息时代,总是暗示我们具有的音信更加多,我们尽管越是能重新好地解决重大题材——不仅仅是私家问题,而且还有广泛的社会问题。

个人感觉没有2016的举行的好,可能是2016两全其美的曲再次多些吧
【精选】最看中的2016欧美东混音都以及时!耳朵都有喜(必看)
https://www.bilibili.com/video/av17947435/index\_9.html\#page=1
源地址
https://www.youtube.com/watch?v=id1V\_etkf50
by AnDyWuMUSICLAND

  如果您向一般美国人建议,电视广播直到下午5点才开播,然后于夜11点休,或者建议不应有发电视广告,他以认为是想法是荒唐的。不过,不是坐她不容许你的文化议程(cultural
agenda),他当荒唐的原由在于,他借而你于建议转旧的事物;就好像你在建议太阳应该于上午10沾要无是6点升起。

看得出来,up主,做点很视频消费了好多念头,光是每首歌唱下的Billboard走势图,就要花好多时刻错开作。

  以美国,大部分关键的激进分子一直都是诸如贝尔、爱迪生、福特、卡内基、沙诺夫【注6】、Goldwyn。这些人摔了19世纪,创造了20世纪,这就算是干吗我道资本家被当是因循守旧的是难知晓的。或许那是盖她们支持于通过正黑色西装与灰色领带。

AnDyWu 对2017底欧美流行音乐也召开了混剪,
【精选】最满意的2017欧美东混音都于马上!耳朵已经有喜(必看)(1)
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  • Henry David
    Thoreau告诉我们的:“所有的表只是针对毫无改进之目标提供一些改进了之章程。”
  • 歌德告诉我们:“一个人数,每天,应该尽可能放个别乐,读一首诗歌,看一副画,还有,如果可能,说有些有道理的话语。”
  • 苏格拉底告诉我们:“混混噩噩的活着不值得了。”
  • Rabbi
    Hillel告诉我们:“己所未待,勿施于人。”
  • 再有预言家弥伽说的:“主对而的要求仅仅是公正地劳作,热爱仁慈,谦卑地以及上帝同行。”

她俩吗想如果摆脱对欧洲之专属地位,想使真正属于自己之美国知识,但是,真正发出美国特质的绝无仅有的文化,是生为一个破格的民主社会的知,更多之是打同种迎合民众的得,属于多数人数的游戏环境受到成长出的,而无是自材料圈子里团结一心伪造出来的文化。当文化人才们极力抬头向天找的上,美国故里文化的苗子,却在她们手上疯狂的丰富啊长,在想不交之地方冒出来。
而,他们非甘于附下身去。

  下面是第三种。每种技术中,都包含了一如既往种植强大的合计,有时候是零星栽要三种植强大的想。这些思想时躲在我们的视野之外,因为它们有些有些不着边际的一定。但是,这不应该代表其不会见生出实际的震慑。

推荐一下本身心头中的冠单,

  这即导致了亚种植思维,新技巧的亮点和瑕疵从来不会以人流中平均地分布。这意味着各国一样栽新技巧还见面受部分得益,并被其他一样部分人带来危害。甚至闹部分人数压根就是未会见为潜移默化。再考虑一下16世纪印刷机的案例,马丁路德【注2】说了“上帝最高的、最要命程度及的德的表现,而福音就是如此前进推的。”把上帝之说话在每一个基督徒的灶间餐桌及、放在大规模生产的书及,这逐步回落了教会圣统治的尊贵,加速了神圣罗马教会的崩溃。当时之新教徒对这进化感到欢呼。天主教对斯深感忧愁而暴怒。既然自己是犹太人,如果我活在那个年代,很可能我呢未曾呀好方法,因为同一街特别屠杀是出于马丁路德引起的、还是教宗利奥十世【注3】引起的,没有啊分别。

黑人说唱起三宝,金链,跑车,大波婊

  我本设讨论第五种植思维,也是最终一栽考虑,那就是是传媒正变成神话。我以此词语的含义在,它吃法国文学批评家罗兰巴特用到,他为此“神话(myth)”这个词语指代一个常见的主旋律,那即便是咱将技术创新看做好像是上帝赐予的,好像她是物本来秩序的如出一辙局部。

  ……我狐疑,21世纪拿于咱们带的题材,相较于本世纪,或者19世纪,18世纪,17世纪,或者更说,比之前的累累世纪所对的问题更加令人震惊、眼花缭乱或复杂。不过那些对新千禧年感到过于焦虑的众人,我于平等开端即足以提供一些怎么样给她的好建议……

  你就需要考虑一下大部分人对电脑理解上的豪情,你就会意识,他们愿意、毫不掩饰地和不止不断地,颂扬电脑的突发性。你还能够觉察,他们全然没有提及电脑的另负面影响。这是一样种植危险的莫抵,因为技术的到位越充分,它的负面影响也就是逾老。

  好了,这就算是我之有关技术转移的五栽考虑。

  这就是我们为何要警醒技术革新。技术生成之震慑连非常范围的,经常是不行预知和不可逆转的。这也是我们为什么而怀疑资本家的来头。理论及,资本家不仅仅是个人风险承担者,而且还要紧之,他或文化风险承担者。他们中最富有创新及勇敢的人希望尽地追新技巧,而未顶在一点一滴怎么传统在这个历程遭到给推翻,也未会见在全而没有这种习俗,某种文化是否还能够从作用。总之,资本家是激进分子。

  英文版本:Five Things We Need to Know About Technological
Change
by(Neil Postman)

  首先种植考虑

  因自家30年来针对技术转移历史之研讨也底蕴,但我弗认为这些是学术的、或难懂的盘算。它们是每个关心文化稳定和协调的人头都应知道的,我管其告诉您,希望而在动脑筋关于宗教信仰的技艺影响时,找到它们的实用的处。

  第一种思想便是文化连接为技术付出代价。

  • 先是,我们常为技术付出代价;技术更伟大,代价就是一发老。
  • 老二,总是发生胜利者和失败者,胜利者常常试图说服失败者,说他俩才是当真的赢家。
  • 其三,每个伟大技术中还放置了认识论、政治或者社会偏见。有时候这种偏见对于咱们的助益是来重大意义的。有时候它不是。印刷机消灭了口述的风土;电信技术消灭了空中;电视要词语蒙羞;或许电脑将回落社区生活的要,等等。
  • 季,技术生成不是添加剂;它是生态及之,这代表,它改变了整,因此根本到了无可知一心掌控在比尔盖茨手里。
  • 第五,技术更是成为神话;被发吗东西本来秩序的一样部分,因此再度倾向被决定我们重多之活,而休是为我们带好处。

  当我们想想电脑技术的时刻,这些题目应总是在让我们的想法里。毫无疑问,电脑已经、并且将来依然对旅、航空企业、银行还是税收机构之类的特大型团队发出有利的震慑。同样清楚的是,电脑对物理与其余自然科学的尖端研究人员是必要的。但是,电脑技术对相当一部分人之裨益到底到了哇种程度吗?钢铁工人、蔬菜店主、汽车机械师、音乐家、面包师、砖匠、牙医,是的,还有神学家,电脑现在入了任何多数口之活着了吗?这些人曾深受他俩之知心人事务更易于地叫强机构看。他们更爱为追踪和决定;他们被了再也多之检查,越来越对关于他们的有些操发困惑。甚至他们被简化成了纯的数字对象。他们让垃圾邮件淹没了,他们成了广告企业和政机构容易击中的靶子。总之,这些人口是电脑大革命当中的失败者。

  • 注1:魔鬼交易(英语:Deal with the
    Devil),又如魔鬼条约或浮士德的贸易,是上天广泛流传的文化主题。与的相关人浮士德、梅菲斯特是吧人熟知的新教民间传说人物。http://zh.wikipedia.org/wiki/魔鬼交易
  • 注2:马丁·路德(德语:Martin
    Luther,1483年11月10日-1546年2月18日),德国基督教神学家,宗教改革运动的主要发起人,基督教更正面信义宗教会(即路德宗)的创作者,曾是罗马分外公教会奥斯定会的修士。提倡为信称义,反对教宗的权威地位。他翻的德文圣经影响深远,促进了德文的进步。http://zh.wikipedia.org/wiki/馬丁·路德
  • 注3:教宗利奥十世,或译良十世,(拉丁文:Papa Leo
    X,1475年12月11日-1521年12月1日),原名Giovannid iLorenzode’
    Medici,在个期间:1513年3月9日—1521年12月1日)。利奥十世是洛伦佐·德·美第奇的老二个男,佛罗伦萨共和国天王。在他管内之1517年,马丁·路德贴发出《九十五条论纲》,引发宗教改革。http://zh.wikipedia.org/wiki/利奥十世
  • 注4:马歇尔·麦克卢汉,马素·麦克鲁汉(Herbert Marshall
    McLuhan,C.C.,1911年7月21日-1980年12月31日),是加拿大举世瞩目哲学家和教育家,曾当大学教授英国文学、文学批判跟传播理论,也是现代流传理论的开山,其眼光深远影响人类对传媒之咀嚼。http://zh.wikipedia.org/wiki/馬素·麥克魯漢
  • 注5:“媒介即是情报”是由于加拿大学者马素·麦克鲁汉提出的一个传播学概念,意思是人们知道一个谍报时会见遭其传播方式的震慑,传播媒介的款式本身早嵌入了该新闻当中,讯息和该传播媒介之间有共生关系。http://zh.wikipedia.org/wiki/媒介即凡訊息
  • 注6:大卫·沙诺夫(David
    Sarnoff,1891年2月27日-1971年12月12日)美国商无线电和电视的先趋和企业家。被称作美国播报通讯业的大。http://zh.wikipedia.org/wiki/大衛·沙諾夫

  印刷机给西方世界带来了诗,但是她将诗歌变成了同样栽吸引人口之、优秀之交流形式。它吃咱带来了演绎科学,但是其把宗教敏感性简化成了平栽罕见的笃信。印刷给我们带了国意识的现世概念,但是把爱国主义转化成为了同栽肮脏的、即使不是沉重之感情。甚至我们好说,用本国语印刷的佛经产生了上帝是英国人口、或德国人、或法国口之记忆——也就是说,印刷把上帝简化成了一个本地君主的范围。

  第一栽思想就是是兼备的技艺生成都是服。我喜欢称呼浮士德交易【注1】,技术与和夺取。这表示,对于新技巧提供的各个一个优点,总是发出一个应和的弱项。缺点可能跨越了长的要,或者优点是值得去也的交的。这貌似是一个一定明显的想法,但是若见面怪于有无数丁信赖新技巧是彻头彻尾的恩赐。

 

  如果我们发时间(尽管你足足了解啦),我会说耶稣、艾赛亚、默罕默德、斯宾诺萨与莎士比亚告诉我们的言语。道理都一律:我们无能为力逃脱自己。人类的泥坑从过去及现直接就是这么,信奉我们时代的艺生成催生了期和贤的、不系的灵气是一模一样种植诈骗。

  在无写的知识里,人类的记忆最根本了,就如包含了积累之频繁只世纪的口述智慧的、箴言篇、语录和歌集一样。在旧约《列王记》我们知道了3000句子箴言。但是当起矣开的知识里,这种记忆的壮举被作浪费时间,箴言只不过是无相干的奇想。写作之人数钟情于逻辑上之团组织同系统化的剖析,而无是诤言。电信行业的口喜爱让快,而不是检查。电视行业的总人口看中及时性,而未是历史。

  每种技术还生同样法哲学,体现于技术怎么让众人用她的想法,体现在其为咱们因此身体做什么,体现在她改变了世界,体现在其放了俺们的发,体现在它忽视了咱的情愫和灵性趋势。这种思想就是了不起的天主教徒预言家马素·麦克鲁汉【注4】所当的连和宗旨,他创办了有名的词,“媒介即凡是新闻(The
medium is the message)。【注5】”

  我深信你掌握自己所说之即刻一切,我无是吧社会主义做辩解。我只是说资本家需要认真地中观察与封锁。可以得之是,他们以议论家庭、婚姻、虔诚及荣誉,但是倘若吃允许为无限充分的经济潜能探索新技巧,他们恐怕会见打破让这些考虑成为可能的风俗习惯。我以此间只能于起个别只例证,引自美国在技术上的面临。第一个例子关注教育。我们或会咨询,谁对本世纪之美国教导起了太充分之震慑?如果你认为是JohnDewey或任何其它教育泰斗,我要说您完全错了。最酷影响是那些在新泽西州纽约郊区的普林斯顿里之、身着灰色西装的默默无闻的丁。在那边,他们出及推广了极显赫的尺码测试的初技巧,比如IQ测试、SAT和GRE。他们的测试再次定义了咱们直接所说之学,导致我们又组织课程为适应测试。

  其三栽思想

  当然,包括外的电脑公司、跨国企业和国家政权在内的胜者,将鼓励失败者对电脑技术保障有激情。这是赢家的手段,因此刚起的时刻,他们报失败者,借助个人电脑,每个人还能被支票本更加分明、更好地追踪账单,做出更为合理的购物清单。

 

  对于电脑行业的人数,我们设说啊啊?或许我们能说他俩关注信息、而非知识,也绝不是智慧。的确如此,在微机时代,智慧之概念可能跟学识并消失。

  问题还在此地,它根本没远离对技术转移来了解之总人口之想法:具体是怎样人自新技巧的进步遭遇受益了?哪部分组织,哪种类型的丁,哪种业得到了人情?当然,哪个团体的总人口用遭受了伤?

  如果我们发还多的时间,我能提供有另外的关于技术生成之根本材料,但是当前自己支持这些考虑,并以此作为完结。

  过去,我们为梦游的艺术更了技术生成。我们从来不喝出来的口号一直都是“技术高于一切”,我们直接愿意更改我们的活来适应技术的渴求,而休是文化的求。这是千篇一律种植傻乎乎的花样,尤其当好范围之技艺转移的年代里。我们要睁大双双眼睛继续发展,让我们有的是丁以技术、而休是给技术所祭。

  我之意是,我们对技术之热忱可以转正成为一种植盲目崇拜的款型,我们对那个好处的迷信能够成无真实的绝事物。

  然而,正而刚提到的,我异常理解因为我们生存在一个术之时期,我们来一对有血有肉的问题,它们是耶稣、Hillel、苏格拉底与弥伽没有、也未克提到的。我没有智慧去说咱们相应怎样处理这些问题,因此自之献必须是限制我们要了解之事务我,从而提出问题。我拿我的演讲称《我们要掌握之、关于技术转移点的五种考虑》。

翻译注:本文载于1998年3月28日,16年过去了,仍然值得我们深思。

  于1500年,在印刷机发明之后,你免见面又出尽的欧洲+印刷机,你生出了一个不一之欧洲。有矣电视机后,美国不再是美国+电视,电视对每场政治活动、每个人家、每个学校、每所教堂、每顿午餐、每个行业等等,都举行了一个初的染色。

  季种植思维

  我每每地发问学生,他们是否知道字母表是什么时发明的。这个题目被她们感觉惊奇,好像我当问云和扶植是啊时发明的。字母表,他们相信,不是被发明的物。它们当就时有发生。人类文化的广大产品还是这么,而且无于技能还发生连续性的。汽车、飞机、电视、电影、报纸,它们既高达了神化的状态,因为它们叫看做理所当然之捐赠,而非是于一个一定的政治、历史环境下之人工制品。

  让我们看另外一个例子,电视,尽管如此,我此应该马上加上特别少有人没叫电视当同样到一定量个点影响到的情事。在美国,电视的震慑使较另外任何地方都使深深,很多人把电视作为是一个恩赐,不只是那些受在高薪水、辉煌的职业生涯的、电视行业里之执行官、技术人员、主任、新闻播音员和表演者。另一方面,从遥远关押,电视或为将全校教职工的活计带至了极限,因为学是印刷机的发明,必须以印的许在明天起多十分影响之事体上合进退。当然,电视没有是不可能的,但是那些针对电视的面世充满豪情的校教师时给自家之脑际显现一幅画面,某个世纪之际的铁匠不仅仅讴歌汽车,而且相信他的作业会坐是要升级。我们今天知道他的事情并未用若升格;它初始过时了,或许一个隽之铁匠明白就一点。

  但是,这所有是的确吗?如果世界上起只孩子当饥饿——的确有饥饿的——那不是盖信息不敷多。我们特别已经懂得什么样养足够多之粮来喂饱地球上之每个人子女,可怎么我们尚为如此多的子女挨饿呢?如果我们的街上发强力,也未是因我们的信不足。无论妇女是否中虐待,离婚、色情表演及精神疾病是否还在增多,都和消息不足没另外关联。我敢说,那是坐任何一些事物在失去,我非以为自身只能告诉观众它是什么。谁知道为?

  当一种植技术变成神话时,它经常是高危的,因为她会叫当地经受,因此即使未易于敏感到失去修改或者决定。

  或许自己能够发挥这个思想的、最好之办法便是“一种植新技巧能够做啊”没有“一栽新技巧不能够做什么”重要。的确如此,后者重关键,恰恰为她是如此频繁地给咨询到。那么,一个人也许会见说,关于技术生成的、一个老谋深算的角度包括了一个人数对于由于那些没历史意识的丁提出的乌托邦和基督的愿景的质问,或者文化所依靠之不稳定平衡。事实上,如果自身主宰,要是有人非克说有他或她所了解之字母表的社会以及物理影响、机械钟表、印刷机及电信技术的学问,我以禁止这个人讨论新的消息技术。换句话说,要知道伟大技术之基金方面的物。

  或许你针对就句谚语比较熟悉:一个以在榔头的丁看何人还如钉子。我们得这样做只延伸:一个以在铅笔的人头看谁还如句子,一个将在相机的口拘禁哪个还像图像,一个怀有电脑的食指拘禁何人都像数据。我不认为我们要对这些格言玩文字游戏。但是其引起我们警醒的是,每种技术还起偏见。像语言文字本身,它总是鼓励我们赞成和重某些理念与完成。

  我不是如归咎为这是何人的错,更不用说谁有险恶动机。我就想说,既然技术于某些人受益了,并且伤害了其他人,那么就即是要使时时吃提问到的题目。总之,在术生成过程被,总是发生胜利者和失败者,这即是亚栽考虑。

来自:www.labazhou.net

  第五种植构思

  技术转移不是添加剂;它是生态及的东西。我力所能及用类推法更好地作出说明。如果我们将同滴红色染料放入平海清水里,会出什么为?我们是取了同等盏清水和平等滴红色染料吗?明显不是这样。我们被每个水分子做了新的染色。这虽是自个儿说的生态变迁。一种新媒体不见面多什么;它改变了全。

  考虑一下汽车,对于拥有明显的亮点而言,它污染了氛围,堵塞了城市,降低了自然景色的丽。或许你见面反思药物技术的悖论,它带动了令人惊讶的看病,但以,也是一些疾病和残疾的、可论证的自,在减小身体诊断技术及发挥了赫赫的意图。同样反思一下印刷机所带的具有智力上跟社会及之裨益,它的基金为是相应地巨大。

  第二只例子关注我们的政治。现在早就充分懂了,对咱时代之美国法政有巨大激进影响的人口未是政治盲从者,或留在长发、胳肢窝夹着卡尔马克思巨著的学生手持异见者。改变美国法政面目的激进分子是身穿黑色西服与灰色领带的企业家,他们领导美国远大的电视机产业。他们不是故意把政治演说变成一种植娱乐形式的,他们不是故意让一个胖子竞选高级政治职位变成不可能的,他们不是故意把政治活动减掉为平街30秒的电视广告。他们尽可能以召开的一切都是让电视机成为同雅异常范围之、不眠的挣钱机器。这个历程遭到,他们损坏了实在的政演说,他们非觉得担心。